礼记中的教育思想.pptVIP

“长善救失”，发扬优点以克服缺点，这也就是运用矛盾的转化规律、运用动力定型的改变规律，从依靠优点入手，发扬优点，逐步巩固，克服缺点，使缺点降级或完全克服。 我们不能形而上学地看学生，一定要辩证地看问题，看到学生身上的优点、积极因素，即使是次要的隐蔽着的也要看到。 长善救失原则既包含有重视正面教育的意思，又包含有因材施教的思想。 第三十页，共七十八页，2022年，8月28日 6、善教继志 “善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣。” 第三十一页，共七十八页，2022年，8月28日 《学记》以“善歌继声”作比喻，提出善教者要使学生能积极自觉地跟着教师学习，达到“继志”的要求。这说明教师应该是为一定的社会理想从事教师工作的，测量教育效果的尺度，最根本的乃是理想志向给予受教育者的影响的深度。“善教者使人继其志”，这是《学记》所反映儒家教育思想的精义之所在。 第三十二页，共七十八页，2022年，8月28日 (四)教学方法 为了贯彻提出的各种教学原则，《学记》论述了一些相应的教育教学方法。 第三十三页，共七十八页，2022年，8月28日 1、问答法 《学记》从善问、 善答两个方面加以论述，“善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。及其久也，相说以解。”“善待问者如撞钟：叩之以小者小鸣，