《石钟山记》统编版高中语文选择性必修下册.pptxVIP

苏迈：苏轼长子。 苏轼《与陈季常书》云:“长子迈作吏，颇有父风”。《德兴县志·卷八》谓：“迈公有政绩，后人立‘景苏堂’仰之”。康熙版《德兴县志》载其“文学优赡，政事精敏，鞭朴不得已而加之，民不忍欺，后人仰之”。;石钟山记; 石钟山 ，素有“中国千古奇音第一山”之称，位于江西省九江市湖口县，长江与鄱（pó）阳湖交汇处。 石钟山在历史上是儒家的圣地，是佛家的道场。早在唐代就有高僧在此建寺住持，宋代高僧佛印在石钟山、宝钟寺修持多年，直至清朝，香火鼎盛。古代儒学名流陶渊明、孟浩然、李白、白居易、王安石、苏轼、文天祥、王守仁等曾登临览胜，提诗撰文，以记胜抒怀。;游记，指记述游览经历的文章; 《水经》云：“彭蠡（lǐ）之口有石钟山焉。”郦（lì）元以为下 临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以 钟磬（qìng）置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！;清 碧玉磬摆件;至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆（líng）之，南声函胡，北 音清越，桴（fú）止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑 之。石之铿（kēng）然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？;得双石于潭上; “乌台诗案”一事后，苏轼幸而未死，出狱后，被贬为黄州团练副使。元丰三年（1080）到黄州。元丰七年（1084）被调赴汝州（今属河南），这年六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州团练副使时，顺便送他长子苏迈到饶州德兴县（今属江西）任县尉，途径湖口，游览了石钟山，写了这篇文章。; 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉， 送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣 之，硿硿（kōng）焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至 绝壁下。;③王公纪年法：以王公在位年数来纪年。如《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”; 元丰七年六月初九，我从齐安坐船到临汝去，（我的）大儿子苏迈将要去就任饶州德兴县的县尉，我送他到湖口县，因而能够看一看人们所说的“石钟”??。寺院里的和尚叫小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打，发出硿硿的声响，我本来就觉得可笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，我独自和苏迈坐着小船，划到陡峭的山崖下面。; 大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘（hú），闻 人声亦惊起，磔磔（zhé）云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或 曰此鹳（guàn）鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌（chēng） 吰（hóng）如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅（xià）， 不知其浅深，微波入焉，涵澹（dàn）澎湃而为此也。; 巨大的山石倾斜地耸立着，高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要向人扑去；山上宿巢的隼，听到人声，也受惊飞起来，在高空中发出磔磔地鸟鸣声；又有像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正内心惊恐想要回去，却听到巨大的声音从水上发出，噌吰的洪亮声音像钟鼓声连续不断。船夫很惊恐。我慢慢地观察，山下都是洞穴和裂缝，不知它们有多深，细小的水波涌进洞穴和裂缝，波浪激荡冲击便形成这种声音。;思考：苏轼是如何描绘月夜绝壁之景的？为什么要这么描写？; 舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍， 与风水相吞吐，有窾（kuǎn）坎（kǎn）镗（tāng）鞳（tà）之声，与向 之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王 之无射（yì）也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”; 船绕到两山之间，将要进入支流口，有块大石头挡在水流的中心，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。因此我笑着对苏迈说：“你记得（知道）那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！”; 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同， 而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水 师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以 为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。;　 凡事不亲眼看到亲耳听到，却根据主观猜测去推断它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以不能知道；但渔人和船工，虽然知道却又不能用文字表达、记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了这个事情的真相。我因此记下以上的经过