【经典导读】《园冶》卷一原文及注释.pdfVIP

【【经经典典导导读读】】 《《园园冶冶》》卷卷⼀⼀原原⽂⽂及及注注释释 点击题⽬下⽅⽣⽣⽣⽣景景观观关注我们 ⽣⽣⽣⽣景景观观 我们专注于 维度景观设计，⽣⽣不息 成长邮箱：ssjgsj@126.com 官⽅⽹站：www . 堪称学园林造景之⼈必读之书，但据说很少有⼈能完全参透其中奥义~ 【【《《园园冶冶》》简简介介】】 《园冶》，中国古代造园专著，也是中国第⼀本园林艺术理论的专著。明末造园家计成著，崇祯四年 （公元1631年）成稿，崇祯七年刊⾏。全书共3卷，附图235幅。主要内容为园说和兴造论两部分。其中园说⼜分 基、屋宇、装折、门窗、墙垣、铺地、掇⼭、选⽯、借景10篇。该书⾸先阐述了作者造园的观点，次⽽详细地记述了作者造园的观点，次⽽详细地记述了如何相地、⽴基、铺地、掇⼭、选⽯，并绘制了两百余幅造墙 门窗等的图案。书中既有实践的总结，也有他对园林艺术独创的见解和精辟的论述，并有园林建筑的插图⼆百三⼗五张。 《园冶》是计成将园林创作实践总结提⾼到理论的专著，全书论述了宅园、别墅营建的原理和具体⼿法，反映了中国古代造园的成就，总结了造园经验，是⼀部研究古代园林的重要著作，为后世的园林建造提供了理 供模仿的范本。同时， 《园冶》采⽤以“骈四骊六”为其特征的骈体⽂，在⽂学上也有其⼀定的地位。 【【《《园园冶冶》》作作者者简简介介】】 计成，字⽆否，江苏苏州吴江县⼈，⽣于明万历⼗年 （公元1582年）。他不仅能以画意造园，⽽且也能诗善画，他主持建造了三处当时著名的园林— 常州吴⽞的东帝园、仪征汪⼠衡的嘉园和扬州郑元勋的影园。 【【《《园园冶冶》》主主要要内内容容和和精精髓髓】】 《园冶》共三卷，第⼀卷卷⾸冠以 《兴造论》和 《园说》，是全书的纲领和⽴论所在，即造园的思想和原则。 《兴造论》突出强调“因、借、体、宜”原则的重要性， 《园说》阐明园林⽤地、景物设计与审美情趣。后 基、屋宇、装折、门窗、墙垣、铺地、掇⼭、选⽯、借景⼗篇。在⼗篇的论述中，相地、⽴基、铺地、掇⼭、选⽯、借景篇是专门论述造园艺术的理论，也是全书的精华所在。特别是相地、掇⼭、借景更是该书精华 宇、装折、窗、墙垣则着重建筑艺术的具体论述。 《园冶》⼀书的精髓，可归纳为“虽由⼈作，宛⾃天开”，“巧于因借，精在体宜”两句话。这两句话的精神贯穿于全书。 〖〖虽虽由由⼈⼈作作，，宛宛⾃⾃天天开开〗〗 “虽由⼈作，宛⾃天开”，说明造园所要达到的意境和艺术效果。计成处于封建社会的后期，所以在 《园冶》中，属于封建⼠⼤夫阶层闲情逸趣的内容很 。如何将“幽”、“雅”、“闲”的意境营造出⼀种“天然之趣”，是园林 巧和修养的体现。以建筑、⼭⽔、花⽊为要素，取诗的意境作为治园依据，取⼭⽔画作为造园的蓝图，经过艺术剪裁，以达到虽经⼈⼯创造，⼜不露斧凿的痕迹。 例如在园林中叠⼭，就“最忌居中，更宜散漫”。亭⼦是园林中不可少的建筑，但“安亭有式，基⽴⽆凭”。建造在什么地⽅，如何建造，要依周围的环境来决定，使之与周围的景⾊相协调，使环境显得更丰富⾃然。例如 ⼭，“耸起⾼⾼三峰，排列于前”，那就是败笔。长廊是游览的路线，“宜曲宜长则胜”。要“随形⽽弯，依势⽽曲或蟠⼭腰，或穷⽔际，通花渡壑，蜿蜒⽆尽”。楼阁必须建在厅堂之后，可“⽴半⼭半⽔之间”，“下望上是楼， 屋，更上⼀层，可穷千⾥⽬也”。 造园不是单纯地摹仿⾃然，再现原物，⽽是要求创作者真实地反映⾃然，⼜⾼于⾃然。尽可能做到使远近、⾼低、⼤⼩互相制约，达到有机的统⼀，要体现出⼤地的 姿。它有的似⼭林，有的似⽔乡，有的庭院深深， 溢，各具特⾊。如苏州拙政园，经过造园家的巧妙布置，这⼀带原来的⼀⽚洼地便形成了池⽔迂回环抱，似断似续，崖壑花⽊屋宇相互掩映、清澈幽曲的园林景⾊，真可谓“虽由⼈作，宛⾃天开”的佳作。 〖〖巧巧于于因因借借，，精精在在体体宜宜〗〗 “巧于因借，精在体宜”是 《园冶》⼀书中最为精辟的论断，亦是我国传统的造园原则和⼿段。“因”是讲园内，即如何利⽤园址的条件加以改造加⼯。 《园冶》说：“因者，随基势⾼下，体形之端正，碍⽊删桠，泉流⽯ 资；宜亭斯亭，宜榭斯谢，⼩妨偏径，顿置婉转，斯谓‘精⽽合宜’者也”。 ⽽“借”则是指园内外的联系。 《园冶》特别强调“借景”“为园林之最者”。“借者，园虽别内外，得景则⽆拘远近”，它的原则是“极⽬所⾄，俗则屏之，嘉则收之”，⽅法是布置适当的眺望点，使视线越出园垣，使园之景尽 遇晴⼭耸翠的秀丽景⾊，古寺凌空的胜景，绿油油的⽥野之趣，都可通过借景的⼿法收⼊园中，为我所⽤。这样，造园者巧妙地因势布局，随机因借，