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灌云县四队中学专题复习检测 31 31 综合训练 1 一、阅读下面的文字，完成 1～3 题。 甲骨文的 “王”字基本上可以分为两种形式，一种上面不加一横，董作宾称之为 “不 戴帽子的王”(图 1～3)，见于武丁卜辞和武乙、文丁卜辞，另一种上面有一横，为 “戴帽 子的王”(图4～6)，行用于其他各时期。孙诒让《契文举例》所依据的刘鹗《铁云藏龟》 以武丁卜辞最多，其中的 “王”字，孙诒让释为 “立”，卜辞无法通读。到罗振玉的《殷墟 书契考释》才释出此字。罗振玉首先把《说文解字》所收的古文和金文进行对比，释出 “戴帽子的”是 “王”字；接着指出，其异体作省其上画的形式， “亦 ‘王’字”， “且据 所载诸文观之，无不谐也”。 “王”字释出来了，使一大批卜辞可以读通，也证实了 这是殷王室的遗物。但是这个字的构成一直困扰着古文字学 家们。有的说，此字像一个顶天立地的大人，所以是 “王”；也有人说下面像火，火盛像王德，故以为 “王”。如 此等等，其说不一。直到 1936 年，吴其昌根据青铜器丰王 斧的铭文和器形，并列举甲骨文、金文很多 “王”字的写 法，第一次提出 “王字之本义，斧也”，才解决了这一问 题。 从字形看， “王”字是横置的斧钺的象形。从甲骨文、金文 (图 7～9)的写法中还可以 看出，最下一笔的初形不是平直的 “一”，而是具有孤刃之形，上端的一横或两横像柄或金 属斧钺阑。 “王”字像斧钺之形是因为 “王”这个称号是从氏族社会的军事首领演化来 的，国家出现以后，才成为最高统治者的专名。而斧钺正是军事统率权的象征，在原始社 会晚期的军事首领墓葬中，曾发掘出随葬的玉钺、石钺，其遗风一直延续到夏、商、周三 代，《史记 ·殷本纪》记载，殷王曾封周族首领姬昌为西伯， “赐弓矢斧钺”，授予他对周 围小国的征伐之权。 那么为什么一定要用横置的斧钺呢？这也是由它产生的时代决定的。横置是斧钺实施 砍杀功能的状态，而最早军事首领的权力只限于战场上。荷马时代的希腊人领袖握有的权 力不大，亚里士多德说： “假如阿伽门农王获得在战场上杀死逃兵的权力，那么在战后的 评议会上却只能忍受责骂。”这就是 “王”要用一个正在执行斩杀的横置斧钺来表示的原 因。 但这一切距离许慎太遥远了，《说文解字》 “王”字下说： “古之造文者，三画而连其 中谓之王。三者，天、地、人也，而参通之者，王也。”这显然是后人的臆测了。 (摘编自罗琨《甲骨文解谜》) 1．下列理解，不符合原文意思的一项是 (　　) A．在甲骨文中，所谓 “戴帽子的”和 “不戴帽子的”“王”字，是指 “王”字最上面 有没有一横。 B．罗振玉通过比较《说文解字》的古文 “王”字和金文 “王”字，释读出了甲骨文的 “王”字。 C．对于 “王”字的形体构造有种种说法，最后吴其昌提出 “王”是斧钺的象形，才解 决了这一问题。 D．古代只有氏族社会的军事首领才拥有斧钺，所以人们采用像斧钺之形的 “王”字来 表示军事首领。 [解析]　D 项中 “古代只有氏族社会的军事首领才拥有斧钺”的说法与第 3 段的表述 有异，属无中生有。 [答案]　D 精品资料文档 灌云县四队中学专题复习检测 31 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 (　　) A．所谓 “且据所载诸文观之，无不谐也”，是说 “王”字释读出来以后，含有 “王” 字的句子可以读通了，没有不顺畅的。 B．斧钺作为随葬品的遗风一直延续到夏、商、周三代，始终可以被置放在军事首领和 最高统治者的墓葬中。 C．亚里士多德的话是说，荷马时代希腊阿伽门农王的权力仅限于战场上，离开了战 场，这种权力就不复存在。 D．许慎《说文解字》根据后代的字形，误解了 “王”字的结构，