汪曾祺《收字纸的老人》阅读练习及答案.docxVIP

收字纸的老人汪曾祺 中国人对于字有一种特殊的崇拜心理，认为字是神圣的。有字的纸是不能随便抛掷的。 亵渎了字纸，会遭到天谴。因此，家家都有一个字纸篓。这是一个小口、宽肩的扁篓子，竹篾为胎，外糊白纸，正面竖贴着一条二寸来宽的红纸，写着四个正楷的黑字：“敬惜字纸”。 字纸篓都挂在一个尊贵的地方，一般都在堂屋里家神菩萨的神案的一侧。隔十天半月，字纸 篓快满了，就由收字纸的收去。 这个收字纸的姓白，大人小孩都叫他老白。他上岁数了，身体却很好。满腮的白胡子茬，衬得他的脸色异常红润。眼不花，耳不聋。走起路来，腿脚还很轻快。他背着一个大竹筐，推门走进相熟的人家，到堂屋里把字纸倒在竹筐里，转身就走，并不惊动主人。有时遇见主人 正在堂屋里，也说说话，问问老太爷的病好些了没有，小少爷快该上学了吧…… 他把这些字纸背到文昌阁去，烧掉。 文昌阁的地点很偏僻，在东郊，一条小河的旁边，一座比较大的灰黑色的四合院。叫做阁， 其实并没有什么阁。正面三间朝北的平房，砖墙瓦顶，北墙上挂了一幅大立轴，上书“文昌 帝君之神位”，纸色已经发黑。香案上有一副锡制的香炉烛台。除此之外，一无所有，显得空荡荡的。这文昌帝君不知算是什么神，只知道他原先也是人，读书人，曾经连续做过十七 世士大夫，不知道怎么又变成了“帝君”。他是司文运的。更具体地说，是掌握读书人的功 名的。谁该有什么功名，都由他决定。因此，读书人对他很崇敬。过去，每逢初一、十五， 总有一些秀才或候补秀才到阁里来磕头。要是得了较高的功名，中了举，中了进士，就更得 到文昌阁来拈香上供，感谢帝君恩德。科举时期，文昌阁在一县的士人心目中是占据很重要 的位置的，后来，就冷落下来了。 正房两侧，各有两间厢房。西厢房是老白住的。他是看文昌阁的，也可以说是一个庙祝。东厢房存着一副《文昌帝君阴骘文》的书版。当中是一个颇大的院子，种着两棵柿子树。夏天一地浓阴，秋天满株黄柿。柿树之前，有一座一人多高的砖砌的方亭子，亭子的四壁各有一 个脸盆大的圆洞。这便是烧化字纸的化纸炉。化纸炉设在文昌阁，顺理成章。老白收了字纸， 便投在化纸炉里，点火焚烧。化纸炉四面通风，不大一会，就烧尽了。 老白孤身一人，日子好过。早先有人拈香上供，他可以得到赏钱。有时有人家拿几刀纸让老 白代印《阴骘文》（印了送人，是一种积德的善举），也会送老白一点工钱。老白印了多次《阴骘文》，几乎能背下来了（他是识字的），开头是：“帝君曰：吾一十七世为士大夫，身未尝虐民酷吏……”后来，也没有人来印《阴骘文》了，这副版子就闲在那里，落满了灰尘。不 过老白还是饿不着的。他挨家收字纸，逢年过节，大家小户都会送他一点钱。端午节，有人家送他几个粽子;八月节，几个月饼;年下，给他二升米，一方咸肉。老白粗茶淡饭，怡然自 得。化纸之后，关门独坐。门外长流水，日长如小年。 他有时也会想想县里的几个举人、进士到阁里来上供谢神的盛况。往事历历，如在目前。有 一天夜里，他做了一个梦，李三老爷点了翰林，要到文昌阁拈香。旗锣伞扇，摆了二里长。他听见有人叫他：“老白！老白！李三老爷来进香了，轿子已经到了螺蛳坝，你还不起来把正门开了！”老白一骨碌坐起来，愣怔了半天，才想起来三老爷已经死了好几年了。 这李三老爷虽说点了翰林，人缘很不好，一县人背后都叫他李三麻子。 老白收了字纸，有时要抹平了看看（他怕万一有人家把房地契当字纸扔了，这种事曾经发生 过）。近几年他收了一些字纸，却一个字都不认得。字横行如蚯蚓，还有些三角、圆圈、四方块。那是中学生的英文和几何的习题。他摇摇头，把这些练习本和别的字纸一同填进化纸炉烧了。孔夫子和欧几米德、纳斯菲尔于是同归于尽。 老白活到九十七岁，无疾而终。 15． 下 列 说 法 不 符 合 文 章 内 容 的 一 项 是 （ ） A．作者所写的社会中，家家都有个很讲究的字纸篓，有字的纸从不随便抛弃，而是放在字纸篓等老白收到文昌阁化掉，这表明人们对字纸、对文化的尊重。 B．作者写过去很多读书人尤其是得了功名的读书人为了祈求文运，到文昌阁磕头拈香，这反映了人们对文化的崇拜，也从侧面反映了科举制度对读书人的影响。 C．文中写李三老爷看似闲笔其实不闲，能侧面表现出老白的清闲自在的生活状态，有大量时间琢磨梦的内容，同时也展现了当地一些文化风俗。 D．作者写近几年老白收到不认识的字纸，字横行如蚯蚓，还有些三角、圆圈、四方块，等等。这主要表现了时代在变化，老白不太明白。 16．汪曾祺曾这样评价自己的文学创作：“我追求的不是深刻，而是和谐。”下列对文本所 体 现 的 “