刘勇-中国现当代文学（第三版）第八章 曹禺、夏衍等人的戏剧创作.pptxVIP

第八章 曹禺、夏衍等人的戏剧创作;第一节 《雷雨》、《日出》及曹禺剧作的艺术风格 第二节 夏衍、田汉、洪深剧作的艺术风格 ;3;; 一、对命运之谜的叩问：曹禺剧作的根本追求 曹禺的主要代表作是被称为“四大名剧”的《雷雨》、《日出》、《原野》和《北京人》，以及根据巴金同名小说改编的剧本《家》，表现抗战题材的剧本《黑字二十八》、《蜕变》，还有１９４９年以后创作的《明朗的天》、《胆剑篇》、《王昭君》等，曹禺的这些剧作在中国乃至世界戏剧史上都产生了广泛而深远的影响。其剧作幽深沉郁的主题意蕴，紧凑精巧的戏剧冲突，现实与诗意的融合等等，给人们留下了许多“说不尽”的话题。曹禺善于把握人物命运中的戏剧性变化，在戏剧冲突中体现对人生的终极关怀。曹禺戏剧创作的成功并非偶然，有着多方面的因素：首先是他自幼即受到戏剧艺术的熏染，对中国传统戏曲谙熟于心，并且他的家庭生活为他提供了话剧创作的基本素材。其次，学生时代他曾集编、导、演于一身，积累了丰富的戏剧舞台实践经验。再有就是，研究生期间曹禺专攻西洋戏剧理论，特别对悲剧理论有着深刻的领悟，这些都对他日后的创作产生了不可低估的重要作用。;6;对人的主宰这一对难以调和的巨大矛盾。用曹禺自己在《雷雨·序》中的话说，就是始终怀有一种“对宇宙间许多神秘事物的不可言喻的憧憬”。周朴园是整个剧作的中心人物，若从其性格表现的类型特征来看，他身上集中突出了这样两点：其一，具体地说他是《雷雨》悲剧的总根源；其二，扩大地说他是一个封建色彩浓厚的资本家典型，是封建专制独裁的象征。但这个人物的魅力和内涵更在于其性格和命运充满了深刻的矛盾。周朴园早年留学德国，一定程度上接触到了资产阶级自由民主的社会思潮，正是在这种追求自由、个性和真诚爱情的思想影响下，他与家中年轻的女仆侍萍相爱了。但他终于又在封建传统意识和封建家庭观念的压力下屈服了，抛弃了侍萍和她生下的刚满三天的儿子，转而与富家名门的小姐成婚。在这里，周朴园所抛弃的不仅仅是侍萍母子，实际上也是对他自己早先曾追求过的那点??由思想与真诚情感的否定，是对自己做人良心的否定。;《雷雨》中的其他人物形象也都以各自鲜明独特的性格从不同的角度展示着这场命运悲剧的深刻与复杂。周萍是又一个畸形的人，作为一个封建色彩浓厚的资产阶级家庭的长子，他既有自私软弱的一面，又有痛恨父亲的冷酷、追求自由与真爱的一面。但这个畸形的、罪恶的家庭决定了他在本质上是怯懦的、颓废的和自私的。他既没有父亲的威严狡诈，也没有弟弟的天真幼稚；既没有蘩漪的疯狂大胆，也没有四凤的清纯真诚。他想抗争命运，却没有真正的勇气和责任感，最终只能在自我内心巨大的精神压力下被毁灭。作者塑造这个形象，除了对其悲剧命运予以一定的同情之外，更大程度上让人看到这是一个太没出息、可怜可悲而又可鄙的大家庭的“继承人”，而这本身也强烈地暗示着周家崩溃的必然性。鲁大海这个周家“外部”的煤矿工人的代表，既是周朴园的个人罪孽的一个活证据，也是现实社会中工人阶级与周朴园代表的封建资产阶级根本冲突的象征。 ;《原野》对人物形象的塑造明显增强了性格的奇异色彩和心理矛盾冲突的剧烈程度，特别是对仇虎、花金子、焦母这三个形象从外在到内心的个性化和复杂化的表现，都在曹禺剧???中达到了极高的艺术水准。在剧本最后一幕中，仇虎偕花金子逃入一片漆黑的大森林时，他的精神压力和痛苦达到了顶点。他一边不停地奔跑，心里相当空虚，深怀着沉重的负罪感；一边又拼命地为自己解脱，在黑林子里他对仿佛一直跟着自己的焦大星的冤魂，急切甚至可怜地哀诉：“啊，大星，我没有害死他，小黑子不是我弄死的。大星，你不该跟着我。大星！我现在害了你，不是我心黑，是你爹爹，你那阎王爹爹造下的孽！小黑子死得惨，是你妈动的手！我仇虎对得起你，你不能跟着我！”曹禺通过仇虎复仇之后的惊恐、矛盾和忏悔，在更深的层次上揭示出这样的问题：仇恨不能仅仅靠仇恨来消除，被损害者报了仇雪了恨，却又产生新的惶惑不安，这种纯粹的复仇本身不也似乎在作孽吗？;;11;首先，对命运之谜的憧憬与探寻。曹禺的戏剧善于表现人对命运的抗争与命运对人的主宰这一对难以调和的巨大矛盾。比如《雷雨》中周朴园的命运悲剧，蘩漪的命运悲剧，尤其值得注意的是周冲的命运悲剧。周冲是一个完全生活在“最超脱的梦”中的人，然而对自己的爱情以及整个家庭的期望都一个接一个地破灭了，“每次的失望都是一只尖利的锥，那是他应受的刑罚。他痛苦地感到现实的丑恶，一种幻灭的悲哀袭击他的心。这样的人即使不为‘残忍’的天所毁灭，他早晚会被那绵绵不尽的渺茫的梦掩埋”，“以后那偶然的或者残酷的肉体的死亡对他算不得痛苦，也许反是最适当的了结”。与剧中其他人物的命运不同，周冲的悲剧并不是某一个具体的社会问题造成的，而是带有很大偶然性的“巧合”，但恰恰是这种“巧合”所蕴含的必然因素最充分。与其说他是被社会毁灭的