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2023届陕西省咸阳市武功县普集镇高级中学高三下学期3月检测语文试题(总分150分 时间150分钟)一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。札记是我国古代一种重要的著述形式,又称杂识、杂录、笔记、笔谈、丛谈、随笔、随录、漫录等,今人常以“笔记”一名统之。古代札记的内容涉及广泛,包罗宏富,上至天文、下至地理、中至人事,无所不赅。在种类多样的札记体著述中,有一种是以学术探讨为主要内容,可称之为学术札记,其间多有真知灼见,是古代学术因地中一朵绚丽多彩的奇葩。札记是古代学术的重要载体。古人普遍重视札记在读书治学过程中的作用,认为撰写札记可以督策学人勤读深思、力学进业。如宋朱熹训诚其子说“思索有疑,用册子随手札记,候见质问”,以防怠学。此外,札记写作还有利于学人存稿备忘、交流心得、练笔习文等。如明杨爵说:“或有所得,则随笔之,以备遗忘。”学术札记多有精妙之见。顾炎武写作《日知录》,一年之中“早夜诵读,反复寻究,仅得十余条”,积30年之功才写成此书,可见其札记乃苦心致思之所得。古代学术札记多类此,是学者们在学术兴趣的驱动下潜心钻研、深造精诣而获得的成果,或记下了学者思考某一学术问题时乍现的灵光,或载录了学者经久探索某一学术问题所得的结果······其中多有新创之见、精粹之论,具有较高的学术含量。清汪远孙说:“唐以后往往不注一书,而偶有所得,杂见于笔录丛说者,其中不乏精邃之论。”学术札记不乏内在系统性。古代札记在写作上的显著特点是:有感而发,信笔所至,了无拘束。正如洪迈所说:“意之所之,随即纪录,因其后先,无复诠次。”也如吕叔湘所言:“笔记作者不刻意为文,只是遇有可写,随笔写去。”因此,古代札记在形式上显得自由洒落、散漫无制。学术札记也当然如此,随意抒写,不事雕琢,更不措意于体系形式的建构,通常没有规整的结构框架和绵密的显性体系。古代学术札记缺乏形式上的系统,并不意味着它没有内在的思想理路。事实上,不少学术札记含有隐性的知识体系,即有如当下学者论析古代文论特点时所说的“潜体系”:“古代文学理论批评体系是一种‘潜体系’······古代各种理论体系,包括文学理论体系和文学范畴体系,其深邃的思想,丰富的内容,弥漫和洋溢在一个立体网状的动态构造之中,而其平面静态的结构图式,则并不十分分明”(汪涌豪语)。学术札记的情形正似此。对一部学术札记或若干相类的学术札记进行总体性观照就会发现,尽管其中的论述文字显得零碎散杂,漫无统纪,但实际上往往是围绕特定的学术论题或论域来展开研讨的,因此暗含着立体化的、动态生成的隐性系统。比如,乾嘉时代众多学术札记中的训诂理论材料,零珠碎玑般地散见于各处,羼杂于考据性文字之中,缺乏独立的显性体系,但如果从论题或论域的视角进行宏观审视,整体把握和解读这些分散的碎片化理论材料,则知其中蕴含着相通的思想因素,潜藏着内在的知识构架及其逻辑秩序,有其隐性体系。其理论体系的内部结构实际上包括训诂条件论、训诂对象论、训诂方法论等部分;其每个部分又包括若干方面,如其中训诂方法论包括因声求义、依形解义、考求故训等方面。总之,学术札记是我国古代学术的重要载体,凝结着前人的学术精髓和学术智慧,在今天仍有参考价值,我们应予珍视,并善加借鉴和利用。(摘编自曹海东《学术札记与中国古代学术》)1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是()(3分)A.古代学术札记以学术探讨为主要内容,多有真知灼见,凝结着前人的学术精髓和学术智慧,在今天仍有参考价值。B.札记是一种督策学人勤读深思,力学进业和学人存稿备忘、交流心得,练笔习文的著述,对读书治学有重要作用。C.古代学术札记在形式上自由酒落、散漫无制,随意抒写,不事雕琢,通常没有规整的结构框架和绵密的显性体系。D.文章所引用的洪迈和吕叔湘的话语,都体现了古代札记在写作上的显著特点:有感而发、信笔所至、了无拘束。2.下列对原文论证的相关分析不正确的一项是()(3分)A.文章通过对学术札记的相关论述,让读者了解到学术札记与中国古代学术的关系及学术札记的价值。B.文章的主体部分从三个方面分别论述了学术札记的性质、特点、内在系统性等内容,三者并无主次之分。C.第三段以顾炎武写作《日知录》为例,是为了论证札记乃苦心致思之所得,非一般人能写作成功的。D.文章除了使用举例论证外,还运用了引用论证,让专业性很强的学术论文变得通俗易懂、生动形象。3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是()(3分)A.学术札记虽缺乏形式上的系统,但并非完全没有内在的思想理路,很多学术札记含有隐性的知识体系。B.学术札记暗含的隐性系统即所谓的“潜体系”,决定了其必然围绕特定的学术论题或论域来展开研讨。C.学术札记是古代学术园地中绚丽多彩
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