梁启超《学问之趣味》阅读练习及答案.docxVIP

学问之趣味（节选） 梁启超 学问的趣味，是怎么一回事呢？这句话我不能回答。凡趣味总要自己领略，自己未曾领略到 的，旁人没法子告诉你。佛典说的，“如人饮水，冷暖自知”，你问我这水怎样的冷，我便把所有形容词说尽，也形容不出给你听，除非你亲自喝一口。我这题目“学问之趣味”，并 不是要说学问如何的有趣味，只是要说如何便会尝到学问的趣味。 趣味主义最重要的条件是“无所为而为”，凡有所为而为事，都是以别一件事为目的而以这 一件事为手段的。为达目的起见，勉强用手段；目的达到时，手段便抛却。例如学生为毕业证书而做学问，著作家为版权而做学问，这种做法，便是有所为；有所为虽然有时也可以为 引起趣味的一种方法，但到了趣味真发生时必定要和“所为者”脱离关系。小孩子为什么游 戏？为游戏而游戏，游戏便有趣，为体操分数而游戏，游戏便无趣了。 凡人类的本能，只要那部分搁久了不用，它便会麻木，会生锈。十年不跑路，两条腿一定会废了；每天跑一点钟，跑上几个月，一天不跑时，腿便发痒。人类为理性的动物，“学问欲” 原是固有本能之一种；只怕你出了学校便和学问告辞，把所有经管学问的器官一齐打入冷宫， 把学问的胃口弄坏了，便山珍海味摆在面前也不愿动筷子，所以我劝你每日除本业正当劳作 之外，最少总要腾出一点钟研究你所嗜好的学问。不消耗那一点钟，闹成了“学问胃弱”的 征候，白白剥夺了一种人类应享的特权啊。 趣味总是慢慢地来，越引越多，像倒吃甘蔗，越下才越得好处，假如你虽然每天有一点钟做 学问，但不过拿来消遣消遣，不带有研究精神，趣味便引不起来。趣味总是藏在深处的，你想得着，便要深入下去。不怕范围窄，越窄越便于聚精会神；不怕问题难，越难越便于鼓勇气。只要肯一层一层的往里面追，我保你一定被它引到“欲罢不能”的地步。 趣味就像电，越摩擦越出。前两段所说，是靠我本身和学问本身的摩擦，但仍恐怕我本身有 时会停摆，发电力便弱了。所以常要依赖别人的帮助。一个人总要有几位共事的朋友，同时 还要有几位共学的朋友。共事的朋友，用来扶持我的职业，共学的朋友和共玩的朋友同一性 质，都是用来摩擦我的趣味。这类朋友，能够和我的嗜好，只要彼此都有研究精神，我便和他搭伙研究。即或不然他有他的嗜好，我有我的嗜好，只要彼此都有研究精神，我和他常常在一块或常常通信，便不知不觉把彼此趣味摩擦出来了。得着一两位这样的朋友，便算人生 大幸福之一，我想只要你肯找，断不会找不出来。 我说这四件事，虽然像是老生常谈，但恐怕大多数人都不曾这样做。唉！世上人多么可怜啊！ 这种不假外求，不会蚀本，不会出毛病的趣味世界，竟没有几个人肯来享受！古书说的故事 “野人献曝”，我尝冬天晒太阳的滋味尝得舒服透了，不忍一人独享，特地恭恭敬敬地来告 诉诸君，诸君或者会欣然采纳吧！但我还有一句话，太阳虽好，总要诸君亲自去晒，旁人却替你晒不出来。 “只是要说如何便会尝到学问的趣味”，文章谈了哪四点？请分别用三个字或四个字 加以概括 赏析下列语句 把做学问的胃口弄坏了，便山珍海味摆在面前也不愿动筷子 试分析第二小节的论证思路。 根据文意，下列说法不正确的一项是（ ） A．文章认为刻意追求学问的趣味，是绝对领略不到这趣味的；只有“无所为而为”，才能获得学问的趣味。 B．文章运用大量比喻，论证了如何才能领略到学问之趣味的问题，深入浅出，说明透辟。C．作者现身说法，把自己领略学问之趣味的体会告诉读者，并勉励读者自觉地、主动地进行学问研究 D．文章最后一句与文首内容照应，使结构严谨，中心更明确突出。 【答案】 抛掉目的（无所为）；持之以恒（养成习惯）；深入研究；朋友切磋 比喻修辞，把做学问的欲望比作做学问的胃口，把充满趣味的学问比做山珍海味， 意为，失掉了做学问的欲望，即使再精彩有味的学问，也不想去研究了，生动形象指出不持 之以恒研究学问的不良后果，从反面突出了本节观点。 首先提出趣味主义的重要条件是“无所为而为”的观点，接着以学生为毕业、作家 为版权而做学问为例，从反面证明有目的的做学问最终会失去趣味，最后以孩子游戏为例， 从正面证明做学问要无所为而为。 A