《大学之道》-统编版高中语文选择性必修上册.pptxVIP

东南大学;半部《论语》治天下， 一帧《礼记》誉千秋。;素养目标 语言建构与运用：掌握文中重要实词、虚词和特殊句式等文言基础知识。 思维发展与提升：理解“三纲”“八目”的内涵及关系。 文化传承与理解：理解并传承中国传统文化中知识分子“修身、齐家、治国、平天下”的精神追求。;预习任务 1、通读全文,标注读音。 2、完成《新坐标》第41页“预习任务单”中文意理解部分。;第一课时 学习目标： 1、掌握相关文学常识及文化背景。 2、掌握文中重要实词、虚词和特殊句式等文言基础知识。学习自主翻译第一自然段。 3、理解“三纲” 的内涵及关系。;自学检测 1、检查标注读音是否完成。 2、检查《新坐标》第41页“预习任务单”中文意理解部分是否完成。;文学常识;《礼记》成书于 ，为 礼学家 所编。是中国古代一部重要的典章制度选集， 共 ，主要内容是 。;文化背景;“大学”与“小学”;释题;研读活动;第一段 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 明：动词，彰明 明：形容词，美好的 亲：亲近。一说“亲”当作“新”，即去旧立新、去恶向善。 止：达到 至善：达到最完善的境界。 大学的宗旨在于彰明美好的德行，在于亲近爱抚民众，在于使自己达到善的最高境界。;知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 知：知道 止：达到的“至善”境界 定：志向坚定不移 静：心不妄动 安：性情安和 虑：思虑精祥 得：处事合宜 知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移，志向坚定才能心不妄动，心不妄动才能性情安和，性情安和才能思虑精详，思虑精详才能处事合宜。;物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 近：动词，接近 万物都有本有末，凡事都有始有终，知道事物的先后次序，那就接近大学的宗旨了。;问题导学一：;大学之道;2、“三纲领”具体指什么？;2、“三纲领”具体指什么？;2、“三纲领”具体指什么？;3、如何看待“三纲”之间的关系？;“三纲”之间的关系;第二课时 学习目标： 1、掌握文中重要实词、虚词和特殊句式等文言基础知识。学习自主翻译第二自然段。 2、理解“八目” 的内涵及关系。 3、理解“三纲”“八目”之间的关系。 4、理解并传承中国传统文化中知识分子“修身、齐家、治国、平天下”的精神追求。;研读活动;第二段 古之欲明明德于天下者，先治其国。 古代那些要想在天下彰明美好的德行的人，先要治理好自己的国家。 欲治其国者，先齐其家。 齐：使……整齐有序 要想治理好自己的国家，先使家族中的各种关系整齐有序。 欲齐其家者，先修其身。 修：修养 要想使家族中的各种关系整齐有序，先要修养自身的品性。;欲修其身者，先正其心。 正：端正 要想修养自身的品性，先要端正自己的心思。 欲正其心者，先诚其意。 诚：使……真诚 要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚。 欲诚其意者，先致其知。 致：获得 要想使自己的意念真诚，先要获得知识。 ;致知在格物。 格物：推究事物的原理。 获得知识的办法在于探究事物的原理。 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 知至：对外物之理认识充分 推究事物的原理之后就能对外物之理认识充分，充分认识了外物之后意念才能真诚，意念真诚后心思才能端正，心思端正后才能修养品性，品性修养后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家，治理好国家后天下才能太平。 ;自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 庶人：平民百姓 壹是：一概，一律 本：根本 上自国家元首下至平民百姓，一律都要把修养品性作为根本。;问题导学二：;格物 致知 诚意 正心 修身 齐家 治国 平天下;认识“八目”;认识“八目”;认识“八目”;认识“八目”;认识“八目”;为什么孝悌/齐家有这么大的作用？;认识“八目”;认识“八目”;2、“八目”中哪一条是核心？;3、“八目”之间的关系是怎样的？;正心、诚意、格物、致知、 修 身 齐家、治国、平天下;问题导学三：“三纲”“八目”之间的关系是怎样的？;三纲八目与孔孟思想;三纲八目与孔孟思想;格物;《大学之道》提出“三纲”“八目”，强调修身是根本，修身的目的是治国平天下，说明治国平天下和个人修养的一致性。? 通过学习，我们可以得知，在长期占据中国封建统治思想主导地位的儒家文化中，