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反杜林论经典语句 杜林论，又称“杜林学”，是汉朝的天文学家杜林的理论的总称，是中国古代天文学及与之有关的理论的基础性理论体系。其观点普遍受到中国古代天文学及其影响范围内的学术界和教育界普遍推崇和欢迎，是中国古代阴阳气学和阳明学观念的最佳反映。 杜林论的基础是“自然是宇宙的现象”，即基于宇宙的本质，以及宇宙的物质结构来定义宇宙的现象；它也决定了杜林论的一贯主体——“天道” (Tiangdao)。“天道”是中国古代宇宙观的核心理论，指包括宇宙的秩序、法则及宇宙中物质的形成与转化的一种自然、整体的哲理观念。 杜林论认为，“天道”以普世、定性、有源和自治等性质产生现象，自然具有起连首尾、定统一规律、限定绝对脉络，即“万物有一”。同时，杜林认为宇宙如一个整体，所有物质实体都有一个基础原理，既有单一性又有复杂性，即“万物一本”。正是这种对宇宙的统一要求，使得杜林论的理论形成与完善，使其成为中国古代天文学的基石。 杜林的“万物有一”乃至“万物一本”的观点，就其本质而言，是一种“一元论”，也就是一切物质形态及其变化，都是由某一本质的中心“元气”的变化所引起的。换言之，所有的物质变化都在元气的变化统一控制中，物质是由元气产生而存在，物质彼此之间联系也都是由元气统一控制的。 此外，杜林认为宇宙中包括了阴阳、五行、地支等五十二个不同的元气种类，这些元气种类分别与天