主题班会之我们该给孩子们怎样的班会课.pdfVIP

我们该给孩子们怎样的班会课 “今天，我们应该给‘孩子们’怎样的班会课？” 爱因斯坦在《道德与情感》一文中曾说：“提出这些问题就是回 答这些问题。”的确，这个问题的“答案”也蕴藏在问题本身： “今天”—特别指出是“今天”，意即，我们要关注班会课所发生 的背景，它是今天，是目前，而不是过去，所以，要善于与时俱进， 要能准确触摸、应和时代前进与发展的新脉动，要与当下学生及其 独特的心灵世界唱同一首歌； “应该”—意指本文所描述的一些情形还是一种应然状态，它要 成为实然，尚需大家共同付出努力，特别是，在德育理念上，不能 因循守旧，必须有所更新。否则，我们“真情奉献”的班会课，很有 可能违情悖理，与学生的心理需求、情感渴望等相去甚远、格格不 入。也就是说，有可能以违背德育规律甚至反道德的行为去进行我 们的德育实践…… “孩子”—它是德育行动中或明或隐而至为重要的关键词，也是 我个人虽不高明却日益明晰的德育理念所深深关注、牢牢指向的对 象。中小学班会课是给“孩子们”上的，不是给成人们上的，也不应 该是给“小大人”们上的：不是成人式的思想政治教育，不应是为了 催生“小大人”而上的“美德速成课”。毫无疑问，它们是“儿童德育 课”，是让“孩子们”的美好德性之花得以次第绽放的温润土壤。 核心理念不变，却津津有味地去谋划、打磨班会课的内容及技 术，这是背本趋末的，是“螺蛳壳里做道场”。它可能导致的结果之 一是，内容越是完善，技术越是完美，德育效果越低、越差，正所 谓“南辕北辙”。教育者观念这个“瓶盖”一旦拧死或锈蚀了，再宽敞 的“瓶颈” （评价体系）、再坚实的“瓶底” （师资基础）又有何用？ 我断言，现在，对于全体中小学班主任乃至全体学校德育工作者而 言，最紧要的事情是，“切换”与“刷新”德育理念，其中自然包括“儿 童观”的进一步确立、“孩子意识”的进一步觉醒。 给中小学生什幺样的班会课，就是给他们什幺样的德育，进一 步说，就是想给他们什幺样的生活；另一方面，给中小学生什幺样 的班会课，也决定、标志或说明了，在我们的眼里、心中，学生是 怎样的人：是“儿童”“孩子们”，还是“小大人”“成人的附庸”抑或“应 声筒”“跟屁虫”——没有亦无需独立人格、价值的“人形小动物”？ 提起“生活”，我自然想起前面说到的那个关于“教师‘德性生活’” 的课题。“德性生活”是我首创的一个概念，我们把它界定、描述为： “既有一定的理想性，有其‘高于生活’的一面；又有‘源于生活’和‘为了 生活’的另一面。易言之，我们不是把它当做一种唯有品德高尚者乃 至极少数‘圣人’才能拥有的生活，而是把它理解为，大众通过一定的 ‘道德努力’即可达至、具有较强亲和性、未必人人已有却为人人可有 的那样一种生活——符合或在一定程度上超越基本道德伦理要求、 有益于个人或群体实现幸福体验的普通生活。” 一言以蔽之，我们的德育实践（包括班会课）就是要给“孩子们” 一段段“德性生活”的光阴，这种生活是脚踏实地、落地生花而不是 凌空蹈虚、“天花乱坠”的生活。 我们的班会课，我们的中小学德育实践，其最终旨归是，让“孩 子们”学会生活！ 有人或许要问，那幺，我们的班会课难道就不要“弘扬主旋律”？ 我们的“孩子”难道就不要成为梁启超笔下奋发有为、屹立东方的“中 国少年”？ 这些问题提得很好，也很严肃，看起来还有点棘手。我的回答 是： 第一，关注、尊重与优化“孩子们”的日常状态、“德性生活”， 这才是中小学班会或中小学德育实践活动的真正“主旋律”—好的生 活就是好的德育。至于成人世界或经济社会生活中的“主旋律”，不 宜简单地“移植”到“儿童世界”。成人没有理由要求或强迫“孩子们” 速成，相反，“在道德问题与理智层面，成人最好向儿童看齐，表现 为赤子之心比较好” （杜威语）。南师大鲁洁教授曾将儿童说大话、 空话现象概括为儿童语言的“空壳化”，其实，“空壳化”了的何止是 他们的语言，它甚至祸及其心灵，并且导致其言行举止的虚假、矫 饰与“伪圣”。在“孩子们”那里，动辄唱响成人社会的“主旋律”，这 不仅是机械的，而且是庸俗的。 第二，我也不一味地、无条件地或者彻底地反对成人社会“主旋 律”对班会课的适度和适当介入。这主要有两种情形：其一，在我国， 中小学没有“宗教时间”，却有着与“宗教时间”同样庄严肃穆的“节日 时间”，在一些节日里，我们亦可举行一些相关主题的班会课，毕竟， 谁都无法“拎起自己的头发离开地球” （鲁迅语），再何况，意识形