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典籍里的中国第一季观后感集合5篇 观后感的表达方式灵活多样，基本属于谈论范畴，但写法不同于一般谈论文，由于它必须是在观看后的基础上发感想。简洁来说就是欣赏过后的感受。以下是为大家整理的典籍里的中国第一季观后感集合5篇,欢迎品鉴!  典籍里的中国第一季观后感篇1 到底什么是中国?我想，禹划九州是中国尧舜禹、汤文武、孔夫子、伏生是中国名为邦本，本固邦宁是中国敦睦九族，协和万邦是中国。有典籍才有中国! 傍晚，一家四口人围坐在沙发上，对着电视津津有味的看着《典籍里的中国》。这是大年初一刚推出的综艺节目，也是刚刚播出第一期。不得不说，节目的进程很有新意，采纳多舞台话剧表演，跨时空对话等方式，是观众有了沉浸式体验。  当然，这第一期的内容也是干货满满。由倪大红扮演的伏生叙述了他如何保护《尚书》传授《尚书》。秦末楚汉相争，民不聊生，伏生为了保护《尚书》，开头了长达20多年的颠沛流离，其间伏生的爱子为了保护《尚书》与土匪搏斗而死，伏生的妻子就算是冷死，也不愿意烧《尚书》取暖，最终永久地留在了荒野。而当战乱结束，伏生回到家乡，凿开墙壁，却发现被他藏在墙壁里的尚书早已残破不堪，只剩下28篇，于是他用自己的余生传授尚书，希望尚书能够永久地流传下去。浮生活了90多岁，有90多年一直在读尚书，20多年的颠沛流离，只是为了保护尚书，若不是由于尚书，伏生的儿子和妻子也不会死去。可是伏生却不后悔，这需要多么大的毅力和士气啊!  其中还有几个片段，是属于尚书部分的禹贡还有牧誓。其中大禹划九州，周武王与纣王的牧野之战，至今还使我的眼中含有泪花。结尾部分，现代读书人撒贝宁向伏生介绍尚书自西汉以后的传承过程，其中不乏多种坎坷，直到唐代，还有人在一块大青石上刻下了尚书，为开成石经。华夏经典，弦歌不辍!  如今我们更需要：立时代之潮头，通古今之变化，发思想之先声，在对历史进行深入思考过程中，汲取才智，走向将来! 典籍里的中国第一季观后感篇2 央视一套播出了《典籍里的中国》，现代“读书人”撒贝宁穿越时空对话浪漫主义诗人屈原，解读《楚辞》，了解屈原历经磨难、上下求索的一生。秭归作为屈原故里，屈原是当地人的理想化身和精神寄予。节目播出当晚，全县掀起了观看热潮，大家情绪高涨、反响热烈。 县文联主席秦晓梅说：“这一期的《典籍里的中国》，我觉得有三个空前的肯定：一是对屈原乐观光辉向上形象的空前肯定，二是对屈原故里是秭归的空前肯定，三是对秭归柑橘的空前肯定。这一期节目概括了屈原的三大精神内核——不惧艰难、追求真理的求索精神，独立不迁、深固难徙的家国情怀，怜恤百姓的民生理念。对屈原故里是秭归，央媒这次是一个重拳加持，向全世界亮明白这个观点。”  国家非遗项目“屈原传奇”省级代表性传承人郑承志说：“我们反复吟唱的‘路漫漫其修远兮，吾将上下而求索’‘后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮’等等，通过屈原解读给楚怀王听，实际上是解读给我们大家听。他不仅是文学的，更是精神的不仅是楚人的，而且是中华民族的不仅是古代的，而且是当代的。屈原当然是秭归的，他从秭归走出去，已经走向了中国、走向了世界。我们感觉到撒贝宁的汇报就代表了新时代的中华儿女向屈原汇报新时代的幸福生活，汇报我们的获得感、幸福感、平安感。”  秭归实验小学学生李子炫说：“我在节目当中，看到我们秭归的特产上了央视，我感到特殊骄傲、特殊自豪。”  大学生郑智露说：“伴侣圈被《典籍里的中国》刷屏了。‘屈原’看到秭归的风景之后，发出赞叹品尝了秭归的柑橘后，被‘甜哭’了，我感到由衷自豪。开学后，我会跟同学共享关于我的`家乡秭归、关于屈原的一些文化历史，把屈原文化更好传承下去。” 典籍里的中国第一季观后感篇3 最近几天，央视频道推出了《典籍里的中国》第一期，观后我震撼不已。 《典籍里的中国》用表演与对话的方式，演绎典籍中的故事，情景再现，让观众更深刻地品读典籍。第一期选择了《尚书》，“政书之祖，史书之源”。《尚书》又称为《书》有很多华夏文化的创始性论述，比如第一次出现“礼”，第一次制定历法。《尚书》是“文化元典”，很多很多第一次都在里面。  教授们讲解《尚书》后，大幕拉开，表演开头。说到《尚书》，最重要的人是伏生，伏生本名伏胜，是秦朝秦博士，一生守《书》讲《书》，是《尚书》的传承者，因此是故事的主角。故事表演中以老年的伏生与现代人撒贝宁的对话为主线，插入了大禹治水，武王立誓两个书中故事与晁错受文帝之命前来学《书》的历史故事，让观众深入了解《尚书》中的故事。  故事中的伏生让人感动。他一辈子爱《书》，一家人用生命保护《书》，年老后在山东一带讲《书》，传承《尚书》。倪大红老师把伏生演活了，仿佛就站在我面前。  表演结束了，但我的思绪仍未结束。停留在开场