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1 1 专题三：文言文 专题三：文言文 【知识梳理】第四讲 论述类【考点解读】文言文阅读是中考的一个必考考点，分值在 【知识梳理】 第四讲 论述类 【考点解读】 定义：论述类文言文是作者针对某种社会现象或社会问题表明观点、阐述道理的文言文。在这类文言文中，作者提出观点，运用事例从不同方面论证，体现一定的感情倾向。论述类文言文有别于其他类型文言文的考点主要是在综合分析部分。这一考点要求学 生在理解文意的基础上对作者所阐述的道理进行综合分析、论文推理；要求能找到某个论点的论据，论点的起因，作者的态度、愿望；能对所阅读的材料进行分析和推理等。 【考点突破】选文《鱼我所欲也》、《生于忧患，死于安乐》、《得道多助，失道寡助》、《陋室铭》中，我们除了掌握基本的文言知识外，还要掌握文章论点、论证过程及论证方法。 【考点突破】 《鱼我所欲也》 【2016 房山期末】 阅读下面【甲】【乙】两段文字，完成8～10 题。 甲 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生， 则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者，何不为也？由是 1 1 则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自《孟子·鱼我所欲也》） 乙 荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡①，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰： “远来相视②，子令吾去，败义③以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓巨伯曰：“大军 至，一郡尽空。汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友 人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。 （选自刘义庆《世说新语》） 【注】① 郡：此指城。 ② 相视：看望你。 ③败义：毁坏道义。 根据语境，解释句中加点词意思不正确的一项是（ ）（1 分） A.二者不可得兼． C.子可去． 兼：同时得到 B.则凡可．以．得生者 可以：能够用来去：前往 D.一．郡尽空一：整个、全 用现代汉语翻译下面语句。（4 分） ⑴ 人皆有之，贤者能勿丧耳 译句： ⑵ 不忍委之 译句： 甲段文字用“ ① ”设喻，引发出了 ② 的观点。这是我们民族传统道德修养中的精华。乙文中的荀巨伯正如孟子提到的贤者，生死面前，把义放在首位，以一句 “ ③ ”令胡贼自惭，从中可见孟子这种观点影响的深远。 【2016 通州期末】 阅读下面【甲】【乙】两段文字，完成第7—9 题。 【甲】 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生， 则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（选自《孟子·告子上》） 【乙】 王烈字彦方，太原人也。少师事陈寔（shí），以义行称。乡里有盗牛者，主得之。盗请罪曰：“刑戮是甘，乞不使王彦方知也。”烈闻而使人谢之，遗布一端 。或问其故，烈曰：“盗惧吾闻其过，是有耻恶之心。既怀耻恶，必能改善，故以此激之。”后有老父遗 剑于路，行道一人见而守之，至暮，老父还，寻得剑，怪而问其姓名，以事告烈。烈使推求，乃先盗牛者也。（选自《资治通鉴》） 选出与“所恶有甚于死者”中“恶”的意义相同的一项（ ）（1 分） A．穷山恶水 B．既怀耻恶 C．穷凶极恶8．翻译下列句子。（4 分） 由是则可以避患而有不为也（2 分） 翻译： 少师事陈寔，以义行称（2 分） 翻译： D．深恶痛绝 9．在《孟子·告子上》中，孟子进一步阐释了“义”的含义：“恻隐之心，人皆有之； 羞恶之心，人皆有之……羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。”结合 【甲】【乙】两段内容，谈一谈你对“义”的理解。（3 分） 答： 【2017 房山期末】 二、文言文阅读 （共 9 分） 阅读下面三则材料，完成第 4-7 题。 【材料一】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚 【材料一】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦 我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，