被讨厌的勇气-拆书稿.pdf

今天为你分享的这本书叫做 《被讨厌的勇气》。这是一本一位牛人解读另一位牛人的书。 第一位牛人，就是这本书的作者，岸见一郎。他是日本一位很有影响力的哲学家。岸见一郎 30 岁那年，遇到了另一位牛人的学说——阿德勒心理学，从此以后，便全身心投入到了有 关阿德勒思想的研究中去。这本 《被讨厌的勇气》，介绍的就是岸见一郎研究阿德勒心理学 的成果。 阿德勒的全名叫做阿尔弗雷德 ·阿德勒，是一位奥地利的心理学家。他和心理学家弗洛伊德 同辈，曾经也是弗洛伊德思想的追随者。 但后来，他也是第一个反对弗洛伊德学说体系的人，两人因为观点对立而分道扬镳。简单的 说，弗洛伊德认为，你现在的状况，来自于过去的经历，来自于你的环境和周围其他人。但 阿德勒不同意这点，他认为你的现状，只跟你自己有关。阿德勒自立门户，开创了“个体心 理学”。 在读了这本书之后，我有一个强烈的感受，在我们今天这个时代，很适合重读阿德勒的思想。 因为这个时代，不管是技术还是思想，更新迭代的速度太快了，很大程度上，你需要在你的 赛道上，有一种持续爬坡的能力。 比如我们会经常看到，很多年少有为的人，他们年轻的时候取得了很大的成就，享受着极高 的荣誉。但这种成就却很难持续下去。这是因为一旦身边不再充斥着鲜花和掌声，他们往往 接受不了。他们没有建立起一套完整的内部自尊体系。 而阿德勒的思想会告诉你，你的成功和幸福，与其他任何人无关，所有的一切都取决于你自 己。阿德勒的思想会帮你建立起这套内部自尊体系。 乍听上去，你可能会觉得，这话怎么听都像是心灵鸡汤。但其实真不是。但凡是鸡汤，听上 去的时候会觉得很有道理，但仔细想想，其实没啥逻辑，更没什么用。阿德勒思想不是鸡汤， 因为它是基于一套严密的逻辑推演出来的。推演出的结论，不光是让你听了之后有道理，还 经得起仔细推敲，经得起同其他人的辩论。 不但如此，在这本书里，岸见一郎还采用了像是 《论语》《理想国》等哲学经典的形式—— 对话体。书中全篇都是一位青年和一位哲人之间的对话，青年提问，哲人回答问题。 岸见一郎之所以用这样的形式表现阿德勒的思想，一个是因为这样的形式轻松易懂，更重要 的原因在于，他想告诉我们，阿德勒的思想，不仅属于临床心理学的范畴，他更是一位思想 家和哲学家。这本书在讨论的，更多是哲学层面的问题。 接下来，我将分成两部分为你分享这本书。第一部分我们说说，我们感到不幸福的原因是什 么？第二部分说的是，如何拥有所谓的 “被讨厌的勇气”。在阿德勒看来，如何找到那种自 由、幸福的状态。 第一部分 好，我们进入第一部分，在阿德勒看来，我们的不幸是谁的错？我们的烦恼都源自哪里？ 在回答这个问题之前，我们有必要先来说说阿德勒的一个核心思想，那就是，你可以自己做 选择。具体来说，你的人生不是由别人赋予的，而是你自己选择的。你的选择与其他任何人 无关，与过去发生的经历也无关。这是阿德勒与弗洛伊德最根本的区别。 举个例子：在这本书里，作者提到了一位女学生，她的苦恼是害怕见人，一到人前就脸红， 说是无论如何都想治好这种脸红恐惧症。哲人问她：“如果这种脸红恐惧症治好了，你想做 什么呢？”女孩回答说，有个男孩子，她很喜欢，很想交往，但因为有这个脸红的毛病，一 直不敢表白心意。女孩还表示，一旦治好脸红恐惧症，马上向他告白。 听到这，我猜你的第一反应可能是，这个女孩怎么会有这样的不幸，这是谁造成的？可能是 从小受到过父母的羞辱，导致见到陌生人就害怕；又或者是在爱情中受到过严重的伤害？ 如果你这么想，弗洛伊德会很同意你的观点。用过去的经历，尤其是童年时期的心理创伤， 来解释现在的不幸，看起来是很有道理。 但是，阿德勒不这么觉得。阿德勒说，如果一味靠过去的原因来解释事物，就会陷入到一种 绝对的论断：我们的现在，甚至未来的全部都是由过去的经历所决定的，而且根本无法改变。 这种观点叫做 “原因论”。 与原因论相反，阿德勒倡导的，是一种 “目的论”。 “目的论”会说，之所以女孩会患上脸红综合征，又总是治不好，不是因为还没有找到合适 的疗法，而是因为，她的这种不幸，是自己的选择。 这话怎么说呢？在阿德勒看来，目前对女孩来说最害怕、最想逃避的事情，就是被自己喜欢 的人拒绝，是失恋可能带来的打击和自我否定。但只要有脸红综合症的存在，她就会想“我 之所以不能和他交往，都是因为这个脸红综合征”。 这样就可以不必鼓起勇气去告白，即使被拒绝也可以说服自己。更重要的是，她可以抱着“如 果脸红恐惧症好了，我也可以拥有爱情”之类的想法，一直活在幻想中。 当然了，这个脸红恐惧症不是她想象出来的，是真实存在的，但它依然是女孩自己的选择。 通过刚刚这个例子，我们再来简单回顾一下阿德勒