《中国历史文化》第六章 古代文学.pptxVIP

第一节古典文学一、诗歌诗歌是一种抒情言志的文学体裁。从古至今，按历史发展可把诗歌分为古体诗、近体诗和现代诗。古体诗是指唐朝以前的诗歌，主要是四言诗、五言古诗、七言古诗，有少部分的六言诗。古体诗不受格律限制，在押韵方面比近体诗要自由的多，韵脚也可平可仄。近体诗是指唐朝形成的一种格律体诗，主要指律诗和绝句。在字数、声韵、对仗方面都有严格的规定。按规定，近体诗只能押平声韵。现代诗也叫“白话诗”，与古典诗歌相对而言，一般不拘于格式和韵律。诗歌的发展经历了《诗经》——楚辞——汉赋——汉乐府民歌——建安诗歌——魏晋南北朝民歌——唐诗——宋词——元曲——明清诗歌——现代诗的发展历程。我们这里选取其中比较重要的讲述。（一）《诗经》诗经，是我国第一部诗歌总集。它反映了从西周初年到春秋中期500多年广泛的社会生活，共选录305首诗，主要是四言诗，分风、雅、颂三部分。《诗经》大多是民歌，以四言为主，亦有杂言，创造了赋比兴的表现手法，开创了现实主义诗歌的传统。赋、比、兴和风、雅、颂一起被称为《诗经》“六义”。（二）《楚辞》楚辞，是战国时期以屈原为代表的楚国人创作的诗歌，是《诗经》之后的一种新体诗。它的形式是杂言体，比如屈原的《离骚》《湘君》《山鬼》。楚辞吸收了神话的浪漫主义精神，开辟了中国文学浪漫主义的创作道路。（三）汉乐府民歌所谓乐府是指汉代官府所设立的音乐机关，乐即音乐，府即官府，这是它的原始意义。魏晋六朝时将乐府所唱的诗也叫乐府，于是乐府便由机关名称变成带有音乐性的诗体名称。汉武帝时，乐府大规模搜集民间歌辞，内容分两大类，一类是供朝廷祭祀祖先所用的郊庙歌辞，其性质与《诗经》的“颂”相同。另一类则是从全国各地采集来的俗乐，都是无名氏之作，后代称之为“乐府民歌”。而“乐府民歌”正是乐府诗的精华之所在。（四）建安诗歌汉末建安时期，“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）继承汉乐府民歌的现实主义传统，并采用五言形式，第一次掀起了文人诗歌的高潮。他们的诗作表现了时代精神，具有慷慨悲凉的阳刚气派，形成后世称作“建安风骨”的独特风格。（五）唐诗唐诗是诗歌最为辉煌的高峰。唐代诗人之众和作品之多，都超过了以往各代。仅《全唐诗》所录，就有2 300多人，流传至今的作品有55 000多首诗，其中有数以千计的名篇，妇孺皆知。所谓“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，唐诗成了后代文人士子乃至市井百姓学诗、吟诗、寄情、抒志的典范之作。唐诗是古代诗歌的宝库，也是人类文化史上一大奇观。诗人巨匠灿若星辰，李白、杜甫、白居易并为诗国华岳三峰。（六）宋词在词的初期，歌辞依附于乐曲，所以词被称为“曲词”或“曲子词”。词与诗相比，因其长短不齐，所以也被称为长短句。宋朝时期，词的用途非常广泛，无论朝廷盛典、士大夫的宴会，还是长亭离人送别、歌楼艺人卖唱，都离不开词。同时宋代几乎与外患相始终，少数民族的金戈铁马，使宋朝人枕不安席，于是收复中原、伤时忧国，成为词人咏叹的一大主题。在这种大背景下，前者形成了婉约词派，后者形成了豪放词派。（七）元曲元曲，是盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲，杂剧是戏曲，散曲是诗歌，属于不同的文学体裁。元曲作为“一代之文学”，题材丰富多样，创作视野阔大宽广，反映生活鲜明生动，人物形象丰满感人，语言通俗易懂，是我国古代文化宝库中不可缺少的宝贵遗产。产生了元曲四大家：关汉卿、白朴、马致远、郑光祖。二、小说在中国数千年封建社会中，诗歌历来是正宗，而小说、戏剧则居于“小道”，被视为街谈巷语、道听途说的“琐碎之言”，直到近代梁启超倡导“小说界革命”之后，才得以重视。中国叙事文学的源头可推至上古神话传说和先秦散文中的叙事片断以及两汉史传作品，但真正的文学创作则始于魏晋小说。唐朝的叙事文学在情节结构和人物描写方面已达到了很高的成就，内容已非常复杂。有讽刺醉心功名的文人的作品，如沈既济的《枕中记》、李公佐的《南柯太守》。北宋后期，随着城市商品经济的发展和市民阶层的兴起，两宋京城涌现了许多市民技艺表演的活动场所，即“瓦舍勾栏”，各色艺人在这里靠演艺为生，其中就有以“说话”，即讲演故事为职业的小说家。明代最流行的话本有《三言》《两拍》，这是明代人辑录的宋代话本及拟话本集的总称。中国的小说历经了魏晋志怪、轶事小说，唐代传奇小说和宋元话本小说之后，到明清两代臻于极盛，最为著名的是被称之为明代“四大奇书”的《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》，和清代长篇小说中的双壁《儒林外史》和《红楼梦》）。三、散文散文有广义和狭义两种概念。广义的散文，在古代指的是一切不押韵的文章。在现代，是指除去诗歌、小说、戏剧以外的一切叙事性、议论性、抒情性文体，如秦牧在《海阔天空的散文领域》中的定义：“不属于其他文学体裁，而又具有文学味道的一切篇幅短小的文章，都属于