（整理版）有我之境与无我之境.pdfVIP

（整理版）有我之境与无我之境 有我之境与无我之境 阅读下面的文字，完成 14-17 题。 王国维论诗的境界，分出 “有我之境〞与 “无我之境〞两种。在我看来，诗词和绘画一 样，既然艺术作品是一种主观对客观反映的产物，那么不管 “我〞在作品中得以表现的明显 程度如何，绝对 “无我〞的艺术形象是不存在的；作品终究不可防止地总有一个 “我〞在。 岑参诗句 “塔势如涌出〞，杜甫诗句 “星垂平野阔〞，这些静中有动的风景里，那 “涌〞字 “垂〞字，当作一种比较性的词汇来体会，清楚可以感到它们既是诗人对宝塔、天宇的具体 特征的生动写照，也是诗人欣赏这些事物时某种特定的主观态度的具体表现。如果诗人对这 些客观事物的主观感受是浅薄的、扑朔迷离的、不着边际的，那么，这些客观事物既不可能 成为诗人的反映对象，更不可能赋予它浓烈的情绪色彩。这些诗句既表现了客观事物，也表 现了艺术家那不平凡的“我〞。 我们在巫峡不止一次欣赏了神女峰。神女峰这个名称得以流传，也表达着客观的物与主 观的我的辩证关系。人称神女峰上矗立的巨石仿佛一位盛装唐代妇女，背近峰端而展望东 南，有人说它是望夫石。不管后来者把它想象做什么，第一次给这一巨石以神女之名的，应 该成认它是一位富于想象力的艺术家。他并未靠行政命令推广这一命名，只因为人们越来越 觉得这是一个不平凡的女人，这个名称才得以流传。如果没人发现这块巨石像个端庄而丰美 的女人，也许这块巨石就没有这么逗人喜欢的名字。同时，接受这一命名的人们，经受他们 自己欣赏实践的检验，才不是人云亦云地成认这一巨石可以称为神女峰的。如果神女峰这一 命名可以当着文艺创作，那么它的题材就只是这块巨石，这当然是说不通的。如果在命名者 自己的心目中，不是早有一种来自实际生活的感受，这块巨石对他当然无所谓神女不神女 的。不管这感受是从直接经验还是间接经验得来，都作用于命名者对这块巨石的欣赏。倘假 设只能接触这块巨石而不具备欣赏这块巨石的美的主观条件，神女峰这一美的命名的产生简 直不可想象。那么，这块巨石对于我们这些坐船匆匆经过三峡的旅人来说，就很可能从我们 的注意圈中丧失它的地位，在我们的精神生活中就不免缺少了它那特殊的艺术魅力。神女峰 作为我们的欣赏对象，正如梵高的《向日葵》和徐悲鸿的《奔马》一样，它的产生、存在和 作用，都是以个性为条件的。在那与众不同的条件的作用之下，创造出来的形象才可能成为 我们乐于欣赏的对象。 〔取材于王朝闻《再再探索》〕 14.以下判断，符合文意的一项为哪项〔3 分〕 A.王国维所谓的“有我之境〞和“无我之境〞，那是绝对不存在的。 B.文中举出的岑参、杜甫的诗句，都表达着诗人不平凡的思想感情。 C.神女峰的名称得以流传，只因它实在太像一位盛装的唐代妇女了。 D.岑参、杜甫、梵高、徐悲鸿的创作和神女峰命名的创作手法相同。 “塔势如涌出〞中的 “涌〞、“星垂平野阔〞中的 “垂〞，表达效果相同词语的一项为哪项 〔2 分〕 16.文中划线语句 “这当然是说不通的〞和 “简直不可想象〞，所表达的意思是否相同？请 具体答复〔3 分〕 17.文中说 “神女峰这个名称得以流传，也表达着客观的物与主观的我的辩证关系〞，请简 明具体地说明这一辩证关系。〔4 分〕 精品资料文档 （整理版）有我之境与无我之境 四、本大题共4 小题，共 12 分。 14.B 〔A “有我之境〞，存在；C “只〞，不对；D“手法相同〞，不对〕 15.D 〔“浮〞字与 “涌〞 “垂〞一样，是 “比较性的词汇〞，“描绘出静中有动的风景〞〕 16.相同。〔1 分〕都说明神女峰的命名，不只靠一块巨石，还有命名者来自实际生活的感受。 〔2 分〕 17.从客观看，要有巫峡上这块巨石；〔1 分〕从主观看，要有人发现这块巨石像个端庄而丰 美的女人〔1 分〕，给它命名，〔1 分〕之后还要有经受人们欣赏这块巨石的检验和认可，神 女峰的名称才得以流传。〔1 分〕