以谢赫绘画“六法”赏析《三峡》的文辞之美.docVIP

以谢赫绘画“六法”赏析《三峡》的文辞之美 徐志耀 在中国古代，文学与绘画原本就是相辅的两种艺术形式。苏轼赞王维“诗中有画，画中有诗”便是实例。其实，早在王维之前百余年的南北朝时代，古代绘画就已经有了很完备的理论体系，其代表便是南朝齐谢赫在其《古画品录》中归纳的绘画“六法”。《四库全书提要》称其六法“画家宗之，至今实千载不能易也。”而“六法”的理论同样也体现在文学之中，例如谢赫以“气韵生动”为“六法“第一，我们可以发现，无论是《答谢中书书》还是《与朱元思书》，均突出了景物的生命活力，即“生动”。这一理论对当时的北朝也有影响，钱钟书先生在《管锥编》中所言“北士自觉与南人相形见绌，不耻降心取下，循辙追踪”，故在一些北朝文人的笔下，也会出现南朝清秀生动的笔法，郦道元就是其中的代表。《三峡》一文虽然短小，但如果我们从“六法”的角度来欣赏本文，也能体会到其文辞之美。 谢赫所归纳的“六法”为“一气韵生动是也，二骨法用笔是也，三应物象形是也，四随类赋彩是也，五经营位置是也，六传移模写是也”。如果我们将之分类，可以发现“气韵生动”讲的是绘画的精神，而“骨法用笔”“应物象形”“随类赋彩”“经营位置”表现的是绘画的技巧，“传移模写”则表现了绘画的取材。我就从精神、技巧及材料组织三方面来品读《三峡》的文辞之美。 一、精神之美。谢赫将绘画的精神归纳为“气韵”，并以“生动是也”来对之定义。此处的“生动”是指