《六国论》【高效备课精研+知识精讲提升】 高一语文 (统编版必修下册).pptxVIP

《六国论》【高效备课精研+知识精讲提升】 高一语文 (统编版必修下册).pptx

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学习目标:1、了解作者与背景。2、掌握重点实词、虚词的含义及特殊语法现象。3、分析课文内容与结构,学习本文的论证方法。4、领会作者借古讽今的意图。导入当年苏老泉,年已二十七。方知需用功,发奋读书籍。并同儿与女,思究圣人语。寒窗多少年,青丝根根白。父子同进京,三人皆中举。皇城咸震惊,争诵苏洵名。读书从不晚,辛勤为第一。 -——-民歌大器晚成传美名,言兵六国出奇声。 三苏共逐文坛盛,不负老泉劳半生!-——-《古人百咏.咏苏洵》作者简介苏洵(1009-1066) 字明允,号老泉,四川眉山人,北宋著名散文家,据说27岁才发愤读书,经过十多年的闭门苦读,学业大进。宋仁宗嘉右元年带领儿子苏轼、苏辙到京城,以所著文章22篇:《几策》2篇,《权书》10篇,《衡论》10篇,谒见翰林学士欧阳修。欧阳修认为这些文章可与贾谊、刘向相媲美。一时公卿士大夫争相传诵,文名因而大振。 苏洵精于古文写作,尤长于策论,主张“言必中当世之过”。为文见解精辟,论点鲜明,论据有力,语言锋利,明快酣畅,雄奇遒劲。著有《嘉祐集》。题解节选自《嘉祐集.权书》。《权书》包括十篇文章,都是评论政治和历史的。《六国论》是其中最经典的一篇史论文。六国论六国论省略式短语: “六国破灭之论”。文章旨在分析六国失败的原因。战国七雄,“六雄”何以为秦一一击破? 使六国各爱其人,则足以拒秦。使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也? ——杜牧《阿房宫赋》 于是从散约败,争割地而赂秦。秦有余力而制其弊,追亡逐北,伏尸百万,流血漂橹;因利乘便,宰割天下,分裂山河。 ——贾谊《过秦论》夫韩、魏不能独当秦,而天下之诸侯,藉之以蔽其西,故莫如厚韩亲魏以摈秦。 ——苏辙《六国论》且看苏洵会如何抽丝剥茧,为我们层层剖析这个问题? 赂lù秦 六国互丧sàng 率shuài赂秦耶yé 小则获邑yì 思厥jué先祖父暴pù霜露 (通“曝”) 无厌 yàn (通“餍”) 草芥jiè 下咽 yàn 与yǔ嬴而不助五国也 洎jì牧以谗诛 革灭殆dài尽 当tǎng与秦相较 (通“倘”)或未易量liáng 悲夫 fú 无(通“毋”)使为wèi积威之所劫 日削xuē月割熟读课文研读——第一段 六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。赂秦而力亏,破灭之道也。或曰:六国互丧,率赂秦耶?曰:不赂者以赂者丧。盖失强援,不能独完,故曰:弊在赂秦也。兵:武器利:锋利善:好弊:弊端而:连词,表因果关系亏:亏损道:道理,原因或:不定代词,有人互:交互率:全都,一概以:因为盖:承接上文,表示原因完:形—动,保持完整品析第一段 在苏洵看来,六国破灭的原因是什么?为使中心论点完备周密,作者是从哪两个方面加以论述的?整段在文中的作用是什么?六国破灭弊在赂秦赂秦而力亏,破灭之道也。分论点一中心论点分论点二不赂者以赂者丧。提出中心论点以及分论点,总领全文,提挈下文议论。研读——第二段 秦以攻取之外,小则获邑,大则得城。较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍;诸侯之所亡,与战败而亡者,其实亦百倍。则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣。其实:前者的实际数量。所亡:(因贿赂秦国)丢失的土地所大欲:最想要得到的所大患:最担心的固:本来以:用、凭则:就邑:小城镇城:大城池所得:(因受六国贿赂)得到的土地研读——第二段 思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝。起视四境,而秦兵又至矣。思:回想厥:代词,他们的先:对去世的尊长的敬称祖父:古今异义,祖辈和父辈暴:通“曝”,暴露,冒着以:相当于“而”,表结果,“才”举:拿然后:古今异义,这以后寝:休息,睡觉研读——第二段然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆,理固宜然。古人云:“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”此言得之。颠覆:灭亡 宜然:应当这样以:拿,介词事:侍奉,动词得:得当,适宜然则:这样以来,那么……厌:通“餍”,这里指满足奉:献,送弥、愈:更加判:确定,断定至于:由上文引出下文结果,“以致于”品析第二段 本段的内容印证了第一自然段中哪句话?用了哪些论证方法?六国秦国赂秦力亏,破灭之道也对比受赂所得多贿赂所失多战胜所得少战败所失少祖辈得之难比喻 引用子孙献之易秦欲无厌土地有限古人云:“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”研读——第三段 齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?与嬴而不助五国也。五国既丧,齐亦不免矣。燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。是故燕虽小国而后亡,斯用兵之效也。至丹以荆卿为计,始速祸焉。免:幸免义:坚持正义。名--动斯:这始:才速:招致继:随着、跟随迁灭:灭亡与:亲附、亲近既:已经研读—

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