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谏太宗十思疏
魏徵;; 唐太宗李世民曾说过: “以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”那么你知道他以谁为镜吗?; 唐太宗和魏徵,一个爱才惜才,善于纳谏,是历史上的“明君”;一个忠心耿耿,敢于直谏,是历史上的“诤臣”。;作者介绍; ;谏 太宗 十思 疏; 疏通事理,分条陈述。作为一种文体,属古文体的奏议类,专指臣下向国君陈述意见的奏疏。 ;疏;讽——用委婉的言语暗示或劝告
谏——直言规劝,使改正错误。
谤——公开指责别人的过失。
讥——指责别人的过失。“谤”是公开指责,“诽”是背地里议论,“讥”是微言讽刺。
说——用话语劝说别人,使之听从自己的意见。;初读;精读;课文分析; 翻译:源泉不深却希望河水流得远长,根底不稳固却要求树木长得高大,道德不深厚却想国家的安定,臣虽然愚笨,(也)知道这是不可能的,何况(象陛下这样)明智的人呢? ; 翻译:国君掌握帝位的重权,处在天地间最高的地位,不考虑在安乐时想到危难、用节俭来消除奢侈,这也象砍伐树木的根却要求树木茂盛,阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊。; 原文:盖在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物;竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。 ; 原文:怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。; 总结:从历史教训入手,进一步说明君王厚积德义的重要性.;自己骄傲自满,就要想到江 海所以巨大,是因为能居于百川之下;游乐忘返地打猎时,就要想到古人说的“网开一面”田猎为限度;
; 赏析: 六思慎重不懈怠, 七思兼听不妄行, 八思正身不近恶, 九思施恩不谬赏, 十思加罚不滥刑; 臣闻求木之长者必固其根本欲流之远者必浚其泉源思国之安者必积其德义源不深而望流之远根不固而求木之长德不厚而望国之治虽在下愚知其不可而况于明哲乎人君当神器之重居域中之大将崇极天之峻永保无疆之休不念居安思危戒奢以俭德不处其厚情不胜其欲斯亦伐根以求木茂塞源而欲流长也。;精??;本文的中心论点是什么?
是如何提出来的?;1 本段开头用了哪些论证方法?
证明了什么观点?
2 作者认为人君怎样才能治理好国家?;; 唐太宗李世民跟随其父李渊反隋时作战勇敢,生活俭朴,颇有作为。公元627年,李世民即位,改元贞观。在贞观初年,他鉴于隋炀帝覆亡的教训,进一步保持了节俭、谨慎的作风,实行了不少有利国计民生的政策。经过十几年的治理,经济得到发展,百姓生活也富裕起来,加上边防巩固,内外无事,唐太宗逐渐骄奢忘本,大修庙宇宫殿,广求珍宝,四处巡游,劳民伤财。魏征对此极为忧虑,他清醒地看到了在繁荣昌盛的后面隐藏着危机,在群臣齐唱赞歌时,独能多次上疏进谏,使太宗猛醒。; 1、概括历代君主创业守业的普遍规律( )
2、以 引出分析论证,用两种的不同心态说明能否 是事业成败的关键。
3、用古人的论述以 的关系比
的关系,切中要害,令人警觉。;1 作者认为得天下之君王为何易失人心?
2 作者如何肯定了人民的力量?;总结:从历史教训入手,进一步说明“居安思危、戒奢以俭”的重要性。;“十思”:;总此十思,宏兹九德。简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。文武争驰,君臣无事,可以尽豫游之乐,可以养松乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉?
;见欲 知足自戒
将作 知止安人
念危 谦冲自牧
惧溢 江海下川
乐游 三驱为度
忧怠 慎始敬终
虑蔽 虚心纳下
惧邪 正身黜恶
恩加 因喜谬赏
罚及 以怒滥刑;把“十思”的内容概括为“五戒”,可以怎么概括呢?
戒奢侈 (第1、2条)俭(生活)
戒骄傲(第3、4条)谦(待人)
戒纵欲(第5、6条)慎(处事)
戒轻人言(第7、8条)正(用人)
戒赏罚不公(第9、10条)明(执法);1 “十思”与第一段的观点有何联系?
2 君王按“十思”去做会有怎样的结果?(作者理想的政治境界是什么?)(做到“十思”的好处是什么?); 唐太宗看了这些疏奏后猛醒,感到很惭愧,写了《答魏徵手诏》,称赞魏徵“诚极忠款,言穷切至”,并说“公之所谏,朕闻过矣。当置之几案,……”,表示从谏改过。
;固本思源
(比喻、对比)论证;思;成语典故; 其实这“十思”或“五戒”在今天依然意义深远,请同学们观照自己的日常行为,从中择一做“座右铭”,你会
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