第14课_文化传承的多种载体及其发展【教学设计】高中历史统编版选择性必修3文化交流与传播.doc

4 - 3 - 《文化交流与传播》第六单元 第14课 文化传承的多种载体及其发展 课标要求 了解历史上学校教育、留学、书刊出版、翻译事业以及图书馆、博物馆在文化传承与传播中的作用。 学习目标 1.了解历史上学校教育、书刊出版以及图书馆、博物馆在文化传承与传播中的作用。 2.搜集相关图文史料，分析理解教育、出版与文化传承的关系。 3.通过对几个典型问题的探究，引领学生认识本课的基本史实，逐渐掌握史料实证、历史解释的方法和能力，培养一分为二的辩证思维。落实史料实证、历史解释、唯物史观、家国情怀核心素养的培育。 重点难点 学习重点 印刷书的诞生。 学习难点 印刷书的诞生。 教学流程 板块一 激趣导新 利用“北京国子监的琉璃牌坊”图片结合课前提示语导入。 板块二 自主学习 夯实基础（当堂自学，掌握必备知识，增强时空观念，培养分析能力） 设计意图：这样的设计基于六方面的认识：一曰秉持学为中心，教为学服务的基本理念，“以学生深度学习为本，以学生素养发展为本。”教学活动组织与实施的最高原则在于促进学生发展。二曰落实核心素养的培育，核心素养是学生在接受相应学段的教育过程中，逐步形成的适应个人终身发展和社会发展需要的必备品格和关键能力。三曰依循课程标准，课程标准是规定某一学科的课程性质、课程目标、内容目标、实施建议的教学指导性文件，是国家意志的体现，是课程改革赖以进行的纲领性文件，是教材编写、教学开展、考试命题和教学评价的依据，是国家管理和评价课程的基础，是检验教师完成教学任务优劣的基本依据；是国家对教学质和量上的最低要求；四曰依据教材，教材是中学历史教学最主要、最基本的材料，是学生学习的核心材料。五曰历史基础知识具有永恒的“生命力”认识，是培养学科关键能力的基础。六曰时空观念是历史学科本质体现。出于三方面的考量：一是从高二学情出发：学生是学习的主体，学习的实质就是自身能动性、选择性和创造性共同作用和发展的过程。课堂教学以学生发展为本，以学生学习为中心，教师需在充分考虑高中二年级学生心理特点、知识储备和认知水平等具体情况的前提下，通过提供学习材料等多种途径成为学生学习的组织者、合作者、引导者、参与者和指导者。二是让学生通读本课文本，掌握基础的知识，感悟历史知识的重要性，在时空框架下把握重要历史事件、历史人物和历史现象，理解历史进程中的变化与延续、继承与发展、原因与结果，建构历史发展的前后联系，认识历史发展的总体趋势。三是为后续突出本课的教学重点、突破难点奠定基础，达成学业质量水平和核心素养水平。 板块三 互学探究 培育素养（依托材料，开展问题导学，培养史证意识、历史解释能力） 探究1 学校教育与文化的传承 材料一 汉武帝时，在中央设立太学，地方设立郡（国）县学，以后历代都依例设立。太学里博士（教师）与博士弟子（学生），是享受国家俸禄的公职人员。在太学，教学以传授儒家经典为主，定期考棱，学生成绩优秀者可以直接进入仕途。教学形式有教师讲授和学生之间次第相传等。唐时官学稳定发展，玄宗“敕天下昙乡贡，举人不由国子及郡、县学者，勿举送”，规定凡参加科举考试的人，必须经过中央官学和地方官学的学习。宋朝地方学校一般均有学田，作为学校经费的主要来源，这一制度为后来元、明、清三朝所长期沿用。明洪武八年太祖“诏天下立社学”。《松江府志》记载：“国朝洪武八年三月，奉礼部符，仰府州县每五十家设社学一所，延有学行秀才教训军民子弟，……于是本府两县城市乡村皆设社学。”儿童进入社学，先学习《三字经》《百家姓》《千字文》等，然后学习经、史、历、算等知识。同时也须兼读《御制大诰》、明朝律令以及习冠、婚、丧、祭之礼。洪武十五年颁禁例，不准生员参与国家政治，议论朝政得失。 ——摘编自孙培青主编《中国教育史》 思考1：根据材料一，概括中国古代教育的特点，并结合所学知识，简要评价中国古代教育。 （1）特点：①中国古代教育历史悠久；②形成了系统、严密的教育体系，并具有稳定性；③将严格的等级性和广泛的庶民行有机统一；④教学形式灵活变化；⑤经费有政府保障；⑥教学内容以儒家经典为主，兼及文史和实用性知识，着重发挥道德教化功能，轻视科技理论研究，后期文化专制愈发严重。 （2）评价：①培养了服务于封建社会的人才，巩固了专制皇权的统治；②根植于小农经济，并推动了封建经济的发展；③推动了文化的传承与发展，但后期的文化专制阻碍了教育的发展。 材料二 976年，潭州太守朱洞建立岳麓书院。南宋张拭主教期间，在其所著的《岳麓书院记》中强调，岳麓书院的教育宗旨是“成就人材，以传道而济斯民也”。书院经常举办讲会，主讲教师欢迎别人质疑问难，师生相互切磋交流，外地士子也可来听。1167年，朱熹来访，与张拭论学，举行了历史上有名的“朱张会讲”，这是中国古代文化史上的一件盛事。1194年，朱熹重整岳麓书