以民为本解析（上）.docxVIP

? ? “以民为本”解析（上） ? ? 林巍 [1] “民为贵”的思想最早由孟子提出来，胡适对此解释道：该“政治学说很带有民权的意味”，“不仅尊重个人、尊重百姓过于君王，还要使百姓享受乐利”。 [2] 新文化运动的另一领袖陈独秀也指出：中国“自古以来，就有许行的‘并耕，孔子的‘均无贫……种种高远理想可以证明我们的国民性里面，确实有许多社会经济的民治主义成分。” [3] 我们知道，五四运动时反对旧礼教、旧道德和封建文化传统确实对中国社会的进步起了十分重要的作用。但是当时很少人对中国传统的“民本”思想做出认真的分析批判。相反地，当时反传统的领袖们把它或是视为有价值的“民权”思想，或是应发扬的“民治”思想。然而，如此看法是否正确？ [4] 据《尚书·五子之歌》载：“民可近，不可下，民为邦本，本固邦宁”。这是“民本”思想之所出。即是说，老百姓能否安居乐业对于统治者巩固其统治地位非常重要，因为“民可覆舟，亦可载舟”——“民”是载舟的工具或覆舟的力量。 [5] 可以说，在中国传统思想文化中没有什么真正的“民权”，只有绝对的“君权”，这一点甚至连中国的大思想家朱熹也看出来了。他说：“天下事，须是人主晓得通透了，自要去做，方得。如一事，八分是人主要做，只有一二分是为宰相了做，亦做不得。”宰相如此，老百姓就更不必说了。 译 文 [1] The “people-oriented” though