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课文解析-留侯论 一、文章结构 本文是苏轼早期史论文章的代表作，很典型地体现了他的论说文纵横捭阖、雄于论辩的特点。 这篇文章最引人注目的地方，是能在前人未到处立论，在前人已到处作翻案语。这两条线始终交叉缠绕在一起，贯穿全篇。 文章的第一段，是在前人未到处立论，论豪杰之士必有过人之节──能忍。作者认为，豪杰之士与普通人是不同的，这种不同，就表现在能忍与不能忍上。“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗”，因为他们并没有远大的理想；而豪杰之士见辱，却能够“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”，是因为他们“所挟持者甚大，而其志甚远也”。抱负不同，见识就不同；见识不同，操守就不同。这就是作者劈空立论，提出的全文主要论点。下面的文字，都是围绕这个中心论点展开的论述。 第二段，是在前人已到处作翻案语。过去人们对“黄石公授书”这一历史记载，往往不理解，觉得“其事甚怪”，甚至“以为鬼物”。而苏轼却一反前人之见，提出自己全新的解说。这里又分两步： 第一步，先说其人──“安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义”──这就消除了“黄石公”这个人物的神秘性，使之合理化了。 第二步，再论其事──“且其意不在书”。“且其意不在书”这一句，是把全文的议论引向深处的关键。金圣叹在《天下才子必读书》卷十四中说：“至此别作深笔发议，此一句乃一篇之之头也。”又总评说：“此文得意在‘且其意不在书’一句起，掀翻尽变，如广陵秋涛之排空而起也。”沈德潜在《唐宋八家文读本》卷二十一中也说：“‘其意不在书’一语，空际掀翻，如海上潮来，银山蹴起。”他们所说的“掀翻尽变”、“空际掀翻”，都是指推倒前人的旧说，也就是翻案；他们所说的“广陵秋涛”（扬州曲江潮，汉时浩大，蔚为壮观，唐大历后不见）、“海上潮来”，是指文章的思路至此突然打开，一种全新的议论如江潮海浪、滔滔不绝而来。这个评论，是非常有见地的。 　　我们说，“且其意不在书”一句，从结构上看，是此文衔接转换、承上启下的一个极重要的地方。因为此段开头，有“子房受书”的记述，如果没有“且其意不在书”一句，前面授书一事便没有着落。但如果只谈授书，又落入前人陈陈相因的窠臼。苏轼在这里，是接过授书的事实， 这一段文章，由论述张良，进而引申到刘邦，思路更加开阔，文章也更加雄辩。明人储欣在《唐宋八大家类选》卷五中说，“子房不能忍，老人教之能忍，子房又教高祖能忍，文至此，真如独茧抽丝。”清人沈德潜在《唐宋八家文读本》卷八中说：“老人教子房以能忍，是正义；子房又教高祖能忍，是余意。作文必如此推论。”都指出了这一段文章在拓展思路，使全文波澜横生、层出不穷方面起到的作用。 文章的第五段，指出张良貌似文弱，却干出了奇伟的事业，正是张良的过人之处。这一段似乎与“能忍”无关，其实却正是为了说明张良不是那种“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗”者，与全文的开头形成直接的呼应，再一次亮出了文章的主题。 二、写作特色 苏轼的这篇《留侯论》，是他史论文的代表作，前人曾给予了很高的评价。如明人杨慎在《三苏文范》卷七中说：“东坡文如长江大河，一泻千里，至其浑浩流转，曲折变化之妙，则无复可以名状，而尤长于陈述叙事。留侯一论，其立论超卓如此。”明人王慎中说：“此文若断若续，变幻不羁，曲尽文家操纵之妙。”（茅坤《宋大家苏文忠公文抄》卷十四引）清人刘大櫆评此文“忽入忽出，忽主忽宾，忽浅忽深，忽断忽接。而纳履一事，止随文势带出，更不正讲，尤为神妙。”（王文濡《评校音注古文辞类纂》卷四引）等等。今天我们从写作的角度来分析，此文的一些突出的优点确实是值得我们学习的。例如： （一）用一个思想来引导和贯穿全篇。古人作文讲究“立意”、“立主脑”，这个“意”、“主脑”，就是一个新的、有见地的思想，就是文章的所谓“中心论点”。一旦这个思想形成，就要以它为纲领，来选择材料、组织全篇；并且用它贯穿全文，从内部把文章的各个部分连接起来，形成一个有机的整体。在苏轼这篇文章里，“能忍”，即是文章的中心论点。文章的材料、结构、语言，都是由这个线索贯穿起来、组织起来的。宋人吕祖谦在《古文关键》卷二中指出，此文“一篇纲目在‘忍’字。”谢枋得在《文章轨范》卷三中说，此文“能忍不能忍是一篇主意”。明人归有光在《文章指南》中说：“作文须寻大头脑，立得意定，然后遣词发挥，方是气象浑成。如韩退之《代张籍与李浙东书》以‘盲’字贯说，苏子瞻《留侯论》以‘忍’字贯说是也。”都阐明了“能忍”这个中心思想在全篇文章中的地位和作用。正是由于有了这样一个明确的中心论点作为贯穿，所以全文尽管“掀翻尽变”、“波澜横生”，尽管“浑浩流转”、“变幻不羁”，但所有的内容最终都能集中到一点上，都完全是为说明、论证这个中心思想服务的。 （二）善于拓展思路。 1. 此文所要论证的，是张良“能忍”的品质，但大半篇幅却是讲他不能忍