古代文学作品读书笔记.pdfVIP

古代文学作品读书笔记--第1页 古代文学作品读书笔记 周室东迁以后，奴隶制社会逐渐动摇。到了春秋战国之交，社会各个阶级都在转化。 新兴地主阶级逐渐代替了奴隶主贵族阶级。在这个社会大变革的时代，产生了新型的士。 士的来源很复杂，有新兴地主，有没落贵族，也有脱离生产走向城市的自耕农《韩非子? 外储说左上》说：“中牟之民弃田圃而随文学者邑之半”，其中有地主，可能也有自耕 农。。他们是属于中间阶层，在统治阶级的最下层，同人民比较接近。地位虽低，却很多 是有学问有才能的人。他们中间有的是通晓天文、历算、地理等方面知识的学者，有的是 政治、军事的杰出人材。在学术流派上表现为儒家、墨家、道家、法家、农家、纵横家等。 春秋以来，特别是战国末年，诸侯卿相争相养士，“自谋夫说客，谈天雕龙、坚白异同之 流，下至击剑扛鼎、鸡鸣狗盗之徒，莫不宾礼”苏轼《志林?论养士》。当时诸侯如魏文 侯、齐威王、宣王、燕昭王等，无不礼贤下士，延揽如恐不及。孟尝君、信陵君、平原君、 春申君四公子和秦丞相吕不韦门下食客号称三千人。士这个阶层最为活跃。代表人物如儒 家的孟轲、荀卿，墨家的墨翟、宋銒，法家的商鞅、申不害，农家的许行、陈相，纵横家 苏秦、张仪等，都是在这一社会变革中先后以学者或政论家面貌出现于政治舞台的。他们 出身不同，立场不同，为了解决现实问题，从代表各自的阶级或阶层的利益出发，对政治 提出各种不同的要求和主张，并且著书立说，争辩不休，形成了百家争鸣的局面。这就是 春秋末期到战国时代诸子散文蓬勃发展的基本原因。 先秦诸子散文的发展约可分为三个阶段：第一阶段是《论语》和《墨子》，前者为纯 语录体散文，后者则语录体中杂有质朴的议论文。第二阶段是《孟子》和《庄子》，前者 基本上还是语录体，但已有显著发展，形成了对话式的论辩文;后者已由对话体向论点集 中的专题论文过渡，除少数几篇外，几乎完全突破了语录的形式而发展为专题议论文。第 三阶段是《荀子》和《韩非子》，在先秦散文中都已经发展到议论文的最高阶段。它们的 篇幅由短而长，风格由简朴而开拓、纵恣，代表着春秋战国时代各个阶段的理论文。 第一节 论语 孟子 《论语》主要是记孔子言行的书。孔子前551-前479，名丘，字仲尼，春秋时鲁人。 是儒家学派的创始人，把奴隶主阶级垄断的古代文化普及于平民的思想家和教育家。对我 国思想文化的发展有巨大和深远影响。孔子学而不厌，诲人不倦。以诗、书、礼、乐教弟 子，有德行、言语、政事、文学四科。他不语怪、力、乱、神，而教人则循循善诱，重在 启发，举一反三。孔子通音律，曾说：“吾自卫反鲁，然后乐正，雅、颂各得其所。”他 为了行“道”，企图挽救“日薄西山”的奴隶制，曾周游列国，席不暇暖，对现实采取 “知其不可为而为之”的态度。 《论语》一书主要是孔子弟子所记，其中一部分可能是孔门后学七十子的门人所记， 所以书中的称谓、体例和文章风格都不一致。据班固说：“当时弟子各有所记，孔子既卒， 门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”《汉书?艺文志》从《论语》全书来看，决非出 于一时一人之手，班固这一判断和解释大概是符合实际情况的。柳宗元《认语辩》据书中 古代文学作品读书笔记--第1页 古代文学作品读书笔记--第2页 记曾子将死，去孔子之后已数十年，认为是乐正子春、子思之徒所纂辑。那么，《论语》 的成书至早亦当在春秋战国之际。 《论语》在汉代有三种不同的本子，即，《古论语》、《齐论语》、《鲁论语》。 《古论语》其书为古文，出孔子壁中，有二十一篇。《齐论语》是齐国学者所传，凡二十 二篇。以上二本早已亡佚。《鲁论语》是鲁国学者所传，凡二十篇，就是现在通行的《论 语》。南宋以后，合《礼记》中的《大学》、《中庸》二篇和《孟子》，号为《四书》。 《论语》所记孔子的思想核心是“仁”，“