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关于杜甫外貌描写作文--第1页 关于杜甫外貌描写作文 悠悠中华，上下五千，历史悠久，源远流长。文化灿烂，纵横千里，诗之国度，词之 故乡。唐诗宋词，任我飞翔！ 诗由情生，词为愁作：爱恨情愁，生离死别，闺妇思君，慈母爱儿，游子远行，故人 重逢。一杯淡酒，西出阳关，海内知己，天涯比邻，望断江水，孤帆过尽。 李有太白，唯美豪放。欲涧黄河，将登太行，行路之容易，歧路犹在。长风破浪，济 得沧海，抽刀断水，举杯先言。仰天大笑，岂搞蓬蒿？不为权贵，催眉奈何。力士脱靴， 获赐金放还，浮云流水，美酒相随。 杜有子美，忧国忧民，生不逢时，国亡家破。妻离子散，家书难求，感花溅泪，恨鸟 惊心。无边落木，萧萧而下，不尽长江，滚滚而来。安得广厦，大庇寒士，风雨不动，茅 屋独破。壮志未酬，孤独左右。 题目：家乡的名人 我的家乡，在河南。一个曾哺育出那个被称作“诗圣”的男人的地方。 常常可以想要，必须怎样一副铁肩才扛起得起至一个朝代由盛转衰的剧变产生的心理 高差？才扛起得起至夹缝中的芸芸众生的声声感叹？才扛起得起至中国诗歌在社会剧变中 的大课题？ 所以，不敢想象杜甫是怎样用他并不健壮的躯体承载着一切。驾一叶平平仄仄搭起的 小舟，穿梭于暗流涌动的江水中，我能想象杜甫逆流而上的艰难。他走在唐朝的下坡路上， 注定要弓着腰，低着头，一点一滴地细数着黎民百姓的苦难，然后蘸着浓于墨的悲哀，含 泪写下“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。他的使命决定了他不可能过得轻松。“穷则独善其 身”，多少人用这句话安慰自己，摇摇头，屈服于黑暗的社会现实，从此只为个人和家庭 的前景奔走。可是，杜甫的心是与千千万万劳苦大众连在一起的，所以不管多艰难，他都 要用自己的肩膀撑出一片天地，容纳他们的叹息。于是有了破旧茅屋中的那声呐喊：安得 广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。也有了那句又恨又悲的诗：莫自使眼枯，收汝泪纵横。 眼枯即见骨，天地终无情。而咸阳桥上“直上干云霄”的哭声也从此被后人深深铭记。他 是真正的人民“代言人”，以自己的肩膀扛起一段属于百姓的“诗史”。 翻阅杜甫的人生，不由得使人想到这句话：“文章憎命超过”。他仕进无门，困苦十 年，方得大职，安史之乱中又逃亡彷徨，为人所俘，直到最后，贫病交加而死去。当他幼 年在自己的枣树上爬上爬下，把笑声洒落整个庭院的时候，一定没想起命运之神已给他精 心安排下这样一条曲折异常的人生之路。幼时身体赢弱的他也一定没想起自己将用这一副 肩膀担起自己人生的意外和整个时代的可悲。 而杜甫竟然扛住了。尽管生活已是“朝叩富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜 悲辛”，可他从没把自己的目光拘囿于个人的得失与悲喜，就在他即将撒手人寰，在他为 关于杜甫外貌描写作文--第1页 关于杜甫外貌描写作文--第2页 自己举行告别仪式的时候，还在关心着“战血流依旧，军声动至今”。他总是放眼大众， 深入到人们的心中，体察最底层人民的苦难。然后聚焦，酝酿，提炼，挥洒。杜甫是大儒， 可他分明又是高于传统的儒家。儒家说：“穷则独善其身，达则兼善天下。”杜甫却不管 穷达，都要兼善天下。儒家提倡“不在其位，不谋其政”，杜甫却是不管在不在位，都要 谋其政。那些为时代而泣，为百姓而歌的叙事诗中少见直接的抒愤与哀喊，他总是从局外 人客观平静的视角冷眼旁观，从一种不动声色的叙述中进发出更为沉重和浓郁的愤懑。这 样的诗不知使后代的多少人怒火胸中烧，泪水眼中噙。西川的一句诗也许是杜甫最好的写 照：在一个晦暗的时代，你是唯一的灵魂。 都说道“男人铁肩担道义”，那么杜甫就是古往今来真正的大男人。一副肩膀，貌似 温柔，却扛起了中国历史上一座文学与道义的高峰，使人远远继续观望，赞叹不止。 家住河南有杜甫，同为故乡人。我为我与杜甫