2019-语文新一线导学人教先秦诸子选读讲义第一单元四己所不欲勿施于人.docxVIP

、己所不欲，勿施于人读文本内容，知文理学基础 读文本内容，知文理学基础 读文本内容，知文理学基础预读先学 读文本内容，知文理学基础 1y知文明理【释文题】 “己所不欲，勿施于人”语出《论语?颜渊》，是孔子的弟子仲弓问仁时，孔子所作的回答。其意思是 说，自己不愿意遭受的事，不强加给别人。孔子又将这八个字概括为一个字“恕”，它在根本点上是跟 “仁”相同的，所以人们常常把它看成是仁的实践原则。 “己所不欲，勿施于人”通常被人们看成是伦理的消极原则(即否定性的原则)，因为它似乎只是强调 人“不要”做什么。其实，它暗含着一种积极的、正面的、肯定的伦理原则：己所欲，施于人。孔子明确 地把这种意思表述为“己欲立而立人，己欲达而达人”。就是说，自己想要站得住，就得让别人站得住； 自己想要通达，就要使别人通达。在孔子那个时代，这一原则意味着：自己对臣下有所期望，就按照这个 期望来事君；自己对儿子有所期望，就按照这个期望来事父；自己对弟弟有所期望，就按照这个期望来事 兄；自己对朋友有所期望，就按照这个期望来对待朋友。放到我们这个时代，这一原则可以浅显地理解为: 自己期望幸福，所以使别人幸福；自己期望顺利，所以使别人顺利；自己期望得到尊敬，所以尊敬别人…… 【明主旨】 本课所录选文从不同角度反映了孔子对“仁”的认识和态度。孔子对“仁”的解释虽然多种多样，有 “克己复礼为仁”，有“己所不欲，勿施于人”是“仁”，有“爱人”是“仁”，有“己欲立而立人，己 欲达而达人”是“仁”，但是基本点有两个方面，一是把“礼”变为自觉，一是设身处地地体贴人、关爱 人并且付诸行动。“仁”的人生哲学思想是孔子整个思想体系的核心。 语言积累1.词语理解 ⑴通假字①举直错诸枉 ②乡也吾见于夫子而问知③知者利仁 答案①措安排、安置②向先前③智精明 (2)一词多义 B.孔子起初在季氏手下做过小官，后来他由大司寇代理国相职务，他喜形于色，这说明孔子从内心来讲 是很想做官的，只是生不逢时，没有尽早地得到重用。 C.孔子曾离开鲁国出游齐国，但受到了排斥；到了宋国、卫国，却被驱逐；在陈国、蔡国又遭受围困； 政治主张受挫，无奈又回到鲁国，却没有受到善待。 D.孔子有辩才，他的施政策略深得齐景公的赏识；他对音乐的喜爱，对《韶》乐学习的热情和痴迷也得 到齐国人的赞赏。 答案c解析孔子回到鲁国受到了善待。 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ⑴秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正。 译文： (2)与齐太师语乐，闻《韶》音，学之，三月不知肉味，齐人称之。 译文： 答案(1)秦国虽小，志向却很大；所处地方虽然偏僻，但施政却很恰当。 ⑵他与齐国的乐官谈论音乐，听到了舜时的《韶》乐，就学习了起来，有三个月的时间竟尝不出肉的味道, 齐国人都称赞他。 【参考译文】 孔子出生在鲁国昌平乡阪邑。他的祖先是宋国人。孔子十七岁那年，鲁国大夫孟厘子病危，临终前告 诫儿子懿子说：“孔丘这个人，是圣人的后代。我听说圣人的后代，虽不一定做国君执政，但必定会有才 德显达的人出现。如今孔子年少而好礼，他不就是才德显达的人吗？如果我死了，你一定要以他为师。“ 孔子家境贫寒，又地位低下。等到长大成人，曾经做过季氏手下的官吏，管理统计准确无误；又曾做 过司职的小吏，使牧养的牲畜繁殖增多。由此出任司空。不久离开鲁国，在齐国受到排挤，为宋人、卫人 所驱逐，在陈国、蔡国之间受困，于是返回鲁国。鲁君又善待孔子。 鲁昭公二十年，这时孔子大约三十岁了。齐景公带着晏婴来到鲁国，景公问孔子说：“从前秦穆公国 家小而又处于偏僻的地方，他能够称霸，这是什么原因呢？ ”孔子回答说：“秦国虽小，志向却很大；所 处地方虽然偏僻，但施政却很恰当。秦穆公亲自用五张黑公羊皮赎来百里奚，授给他大夫的官爵，把他从 拘禁中解救出来，就与他一连谈了三天的话，随后就把执政大权交给他了。用这种精神来治理国家，就是 统治整个天下也是可以的，他当个霸主还算是小的呢。”景公听了很高兴。 孔子三十五岁的时候，鲁国发生了变乱。孔子来到齐国，做了高昭子的家臣，想借高昭子的关系接近 景公。他与齐国的乐官谈论音乐，听到了舜时的《韶》乐，就学习了起来，有三个月的时间竟尝不出肉的 味道，齐国人都称赘他。齐国的大夫中有人想害孔子，孔子听到了这个消息。景公对孔子说：“我已年老 了，不能再用你了。”孔子于是就离开齐国，返回了鲁国。 鲁定公十四年，孔子五十六岁，他由大司寇代理国相职务，脸上露出喜悦神色。他的弟子说：“听说 君子大祸临头不恐惧，大福到来也不喜形于色。”孔子说：“有这句话，但不是还有一句‘乐在身居高位 而礼贤下士的话吗？ ”于是就把扰乱国政的大夫少正卯杀了。孔子参与国政三个月，贩卖猪、羊的商人 就不敢乱要价了，男女行人都分开走路，掉在路上的东西也没人捡走，各地的旅客来到鲁国的城邑，用不 着