6《老子四章》《五石之瓠》课件-2022-2023学年统编版高中语文选择性必修上册.pptx

选择性必修上册　|　第二单元第6课《老子》四章　五石之瓠1342初读课文，疏通文意，了解文本内容。理解文章内容，把握作者观点。5赏析课文不同的艺术特色，对比写作风格。积累文言知识，培养阅读理解文言文的能力。了解道家文化的现实意义。导入道生一，一生二，二生三，三生万物人法地，地法天，天法道，道法自然天下万物生于有，有生于无祸兮福之所倚，福兮祸之所伏《老子》四章活动一知人论世作者简介道家学派创始人——老子老子(生卒年不详)，春秋末期人，姓李，名耳，字伯阳，道家学派的创始人。史载，曾任周王室史官，孔子曾经向他问礼。晚年见周王室日趋没落，便骑青牛而去，回故乡楚国苦县厉乡曲仁里过着隐居生活。《老子》一书，集中表现了老子的思想。“道”是老子思想的核心。“道”指的是自然、路、道理、法则、规律。“道生一，一生二，二生三，三生万物。”老子认为世间一切皆由道生出，道是万事万物的本原。老子认为自然界和人类社会都是变动的。天地间的事物都是互相对立统一的，对立面又不是一成不变的，而是向它们各自的对立面转换。老子还主张“小国寡民”，他向往淳朴的民风，向往平等和平的社会状态。了解背景老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝式微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹民间疾苦，作为周朝的守藏史，他提出了治国安民的一系列主张。函谷关的守关关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用，他少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。司马迁在《史记·老子传》中记载老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关(令)尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终”，尹喜感动了老子，老子遂以自己的生活体验并以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。活动二知识链接道家思想道家是中国春秋战国时期诸子百家中最重要的思想学派之一。道家思想起始于春秋末期的老子，但用“道”来概括由老子开创的这个学派是由汉初开始的。从广义上来说，它是古代中国社会思想文化体系中以“道”为核心观念，强调天道自然无为、人道顺应天道的一个流派。一般来说，老子所说的“道”有三个方面的含义：①“道”是先于天地的混成之物；②“道”是存在于万物之中的普遍法则；③“道”无形无象。在先秦各学派中，道家虽然没有儒家和墨家的门徒多，地位也不如儒家崇高，但随着历史的发展，道家思想以其独有的对宇宙、社会和人生的领悟，在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力。《老子》《老子》又称《道德经》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子(李耳)所撰写，是道家哲学思想的重要来源。《老子》分上、下两篇，原文上篇《德经》，下篇《道经》不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为八十一章。全文共约五千字，是中国历史上首部完整的哲学著作。《老子》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为“万经之王”。《老子》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。古代马车介绍古车中作为载车部分的车厢，叫“舆”。“舆”的左右两边立的栏杆和木板，叫 (yǐ)，车的运转部分主要包括轮和轴。轮的中心是一个有孔的圆木，叫毂，用以贯轴。车轮的边框，叫辋(wǎnɡ)。连接辋和毂的是辐。车轮的辐条一般为三十根。四周的辐条都向车毂集中，这叫辐辏(còu)。车轴是一根横梁，上承车舆，两端套上车轮。轴的两端露出毂外，末端套有青铜或铁制的轴头，叫軎(wèi)。轴头上有孔，用来纳“辖”，以防车轮脱落。辖一般用青铜或铁制成，呈扁平长方形，长约三四寸，俗称销子。车轴横在舆下，固定的方法是在舆的底部安上两块木头，用绳索把轴绑在上面。它的形状像个趴伏着的兔子，所以叫伏兔。五石之瓠活动一知人论世作者简介庄子(约前369—前286)，姓庄，名周，战国时期宋国蒙人。战国中期道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，庄学的创立者，与老子并称“老庄”。庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。洞悉易理，指出“《易》以道阴阳”，其“三籁”思想与《易经》三才之道相合。其文想象丰富奇特，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理说得引人入胜，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。据传庄子尝隐居南华山，卒葬南华山，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人，其书《庄子》被奉为《南华真经》。世人评价1.秦汉以来的每一部中国文学史，差不多大半是在他的影响之下发展的：以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。——郭沫若2.其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。——鲁迅3.中国人的文化上永