寄托着希望的传统文化.pptxVIP

寄托着希望的传统文化第1页/共42页第2页/共42页思考并讨论： 春节、端午节、中秋节与农业生产的发展有什么样的关系？第3页/共42页春节，是农历的岁首，春节的另一名称叫过年，是中国最盛大、最热闹、最重要的一个古老传统节日，也是中国人所独有的节日。3000多年前就有“年”字了，甲骨文、金文中的“年”字像以人负禾的形状，又像是庆丰收舞蹈的形态。第4页/共42页 “年”---禾熟为年。古时，谷物一年只收一次，丰收的谷物要由人来肩扛人背，因此这个“年”字就是人扛着沉甸甸的谷穗，表示年成，收获丰收的意思。在农业生产实践中，人们渐渐的将“年”发展为时间段落的标志，一年的开端就是新年，慢慢就演化出过新年的习俗。所以，新年或者说春节，无疑是一个非常古老的节日。第5页/共42页 在湖南湘潭一带从正月初一到十五，不论是农村或城镇，到处可以看到舞龙灯。舞龙灯先要“接龙”。即挨家挨户发请帖，凡是接了请帖的人家就依次进屋去舞龙灯表示祝贺。接龙后，开始舞龙。龙随鼓起，翻腾跳跃，大有腾云驾雾之势。欢快时，灯游龙卷，让人目不暇接。湘中一带盛行舞龙灯，还传承着不少的巫风楚俗，如“接龙”、“收水”、“挂红”等，都表达了人们喜庆丰年的美好祝愿。新化元旦必定准备极丰盛的早餐，当地人相信新年的第一餐愈丰盛表示这一年愈丰收。 第6页/共42页第7页/共42页第8页/共42页第9页/共42页 北京的春节习俗除了和北方许多地方一样之外，自身还保留了一些古老的习俗。除夕，首先全家一起祭祖，焚香秉烛、广陈供品，依尊卑长幼，向宗亲三代神主叩首，表示辞岁。随后，举行家宴，长辈们坐了上首，晚辈们团团而坐，取“阖第团圆”之意。饭果必要丰富，让人有充实感，预示来年丰衣足食，事业兴旺。 第10页/共42页 观社火。社火源于古老的土地神与火神崇拜。社，即土地神；火，即火祖，是传说中的火神。在以农业文化著称的中国，土地是人们的立足之本，它为人类的生存发展奠定了物质基础。火，是人们熟食和取暖之源，也是人类生存发展必不可少的条件，远古人们凭着原始思维认为火也有“灵”，并视之为具有特殊含义的神物加以崇拜，于是形成了尚火观念。古老的土地与火的崇拜，产生了祭祀社与火的风俗。随着社会的发展，祭祀社火的仪式逐渐成为规模盛大，内容丰富，形式多样的民间娱乐活动。 第11页/共42页第12页/共42页第13页/共42页第14页/共42页第15页/共42页 福建闽南农村的过年习俗有着自己的特色。在农村，农户房多门多，除了贴春联外，房门两侧还要搁置两株圈贴红纸的连根甘蔗，叫“门蔗”，方言“蔗”与“佳”近音，寓意进入佳境的意思。 第16页/共42页 福建闽南的过年习俗还有：厅堂中案桌摆有隔年饭、长年菜、发糕，并插上用红、黄两色纸扎的“春枝”，寓意饭菜长年丰足，吉祥发财。每家要把薯藤柴枝堆垛大门外，点燃待其烟绕火旺，男人依辈分跳过这堆火焰，边跳边念：“跳入来，年年大发财；跳出去，无忧共无虑；跳过东，五谷吃不空；跳过西，钱银滚滚来。”这叫“过火群”，象征烧掉旧岁的邪气，消灾过运，迎来干干净净、大吉大利的新年。随着社会进步，生活节奏加快，闽南乡村一些繁琐的习俗已逐渐淡化了，但农家企盼好年景的风俗仍保留下来。 第17页/共42页第18页/共42页第19页/共42页第20页/共42页 春节是我国一个古老的传统节日，也是全年最重要的一个节日，春节的习俗也是多种多样。不同地区、不同民族都不相同。但是无论哪种习俗，它们都有一个共同的特点，那就是，它们都是在 的基础上发展形成的，它们都寄托着人们对于 的美好愿望。农业生产丰收第21页/共42页第22页/共42页第23页/共42页第24页/共42页芦笙节芦笙节流行于贵州的凯里、麻江、丹寨各县交界的舟溪一带。各地的节期不统一，一般在农历的正、二或三月；个别地区选在七月举行。主要是预祝来年风调雨顺，庆祝丰收。一般在节日之前要举行仪式，先由某村德高望重的老人主持祭祖，与此同时，各家各户都在自家自行祭祖，随后各村各寨的姑娘穿着盛装，佩戴银花银饰，小伙子和芦笙手们都各自带着芦笙，从四方八面向芦笙场地涌来，各村的男子青年都各自围成圆圈，吹笙跳舞，持续四五天，气氛十分热烈，是一种融歌、舞、乐于一体的群众性的文艺活动 第25页/共42页第26页/共42页第27页/共42页第28页/共42页第29页/共42页三月街三月街，是白族人民的传统佳节，每年农历三月十五至二十期间在大理县的中和峰麓，中溪河畔的空旷地上举行。每到“三月街”期间，远至千里，近到邻县的商人群众，从四面八方赶来参加交易。市场商品，从药材到食品、家具、牲畜，应有尽有，它是滇西商品交易的最大聚集地。 第30页/共42页第31页/共42页第32页/共42页古尔邦节古尔邦节又称“宰牲节”、“献牲节”、“大会礼日”，是维吾尔、哈萨克、柯尔克孜