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伊索寓言的主要内容--第1页 伊索寓言的主要内容 伊索寓言，是古希腊民间流传的讽喻故事，经后人加工，成为现在流 传的《伊索寓言》。从作品来看，时间跨度大，各篇的倾向也不完全一样， 据推测，它不是一人一时之作，可以看作是古希腊人在相当长的历史时期 内的集体创作。《伊索寓言》意为“伊索的寓言集”，伊索，可能是其中的 一位重要作者。一小部分是后人创作，寄在伊索这位大师名下。 伊索寓言，来自民间，所以社会低层人民的生活和思想感情得到了较 突出的反映。如对富人贪婪自私的揭露；对恶人残忍本性的鞭鞑；对劳动 创造财富的肯定；对社会不平等的抨击；对懦弱、懒惰的讽刺；对勇敢斗 争的赞美。还有许多寓言，教人如何处世，如何做人，怎样辨别是非好坏， 怎样变得聪明、智慧。伊索寓言是古希腊人生活和斗争的概况、提炼和总 结，是古希腊人留给后人的一笔精神遗产。 伊索寓言，文字凝练，故事生动，想象丰富，饱含哲理，融思想性和 艺术性于一体。其中《农夫和蛇》《狐狸和葡萄》《狼和小羊》《龟兔赛跑》 《牧童和狼》《农夫和他的孩子们》等已成为全世界家喻户晓的故事。 这是世界上拥有读者最多的一本书，它对西方伦理道德、政治思想影 响最大。东西方民间文学的精华，劳动人民智慧的结晶。影响人类文化的 100本书之一世界上最古老的寓言集。 《伊索寓言》这本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，浅 显的小故事中常常闪耀着智慧的光芒，爆发出机智的火花，蕴涵着深刻的 寓意。它不仅是向少年儿童灌输善恶美丑观念的启蒙教材，而且是一本生 活的教科书，对后世产生了很大的影响。在欧洲文学史上，它为寓言创作 奠定了基础。世界各国的文学作品甚至政治着作中，也常常引用《伊索寓 1 伊索寓言的主要内容--第1页 伊索寓言的主要内容--第2页 言》，或作为说理论证时的比喻，或作为抨击与讽刺的武器。此书中的精 华部分，至今仍有积极的现实意义。在欧洲寓言发展史上，古希腊寓言占 有重要的地位。它开创了欧洲寓言发展的先河，并且影响到其后欧洲寓言 发展的全过程，寓言本是一种民间口头创作，反映的主要是人们的生活智 慧，包括社会活动、生产劳动和日常生活等方面。现传的《伊索寓言》根 据各种传世抄本编集而成，包括寓言300多则，其中有些寓言脍炙人口。 《伊索寓言》中的动物除了有些动物外，一般尚无固定的性格特征，例如 狐狸、狼等，有时被赋予反面性格，(有时则受到肯定，通过把动物拟人化 来表达作者的某种思想。这些动物故事无疑是虚构的，然而又很自然、逼 真。这与后代寓言形成的基本定型的性格特征是不一样的。 《伊索寓言》曾对其后的欧洲寓言发展产生重大影响。公元1世纪的 古罗马寓言作家费德鲁斯直接继承了伊索寓言传统，借用了《伊索寓言》 中的许多故事，并称自己的寓言是“伊索式寓言”。公元2世纪的希腊寓 言作家巴布里乌斯则更多地采用了伊索的寓言故事。这种传统为晚期古希 腊罗马寓言创作所继承。文艺复兴以后，对伊索寓言抄稿的重新整理和印 行极大地促进了欧洲寓言创作的发展，先后出现了不少出色的寓言作家， 如法国的拉封丹、德国的莱辛、俄国的克雷洛夫等。 随着“西学东渐”，《伊索寓言》在明朝传入我国。第一个来我国的西 方传教士利马窦在中国生活期间撰《畸人十篇》，其中便介绍过伊索，对 《伊索寓言》做过称引。他之后的传教士庞迪我也在《七克》中介绍、引 用过《伊索寓言》。我国第一个《伊索寓言》译本是1625年西安刊印的《况 义》。清代之后，出现了许多种《伊索寓言》译本。上述情况表明《伊索 寓言》在我国流传之久，它至今仍令人喜闻乐见，爱不释手。是一本值得 2 伊索寓言的主要内容--第2页 伊索寓言的主要内容--第3页 阅读的书籍。 《伊索寓言》大多是动物故事，以动物为喻，教人处世和做人的道理。 伊索寓言形