03第一部分 板块一　专题三 古代中国的传统主流思想与科技文艺.docxVIP

考点一　中国传统文化主流思想的演变 1．春秋战国：创立和发展 孔子创立儒家学派；孟子、荀子发展了孔子学说。 2．西汉：改造和独尊 (1)董仲舒吸收道家、法家、阴阳五行家的思想，形成新的儒学体系，提出“春秋大一统”“天人感应”“君权神授”等主张。 (2)汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，自此，儒家思想成为封建社会的正统思想。 3．宋明：转型与成熟 (1)融合佛道思想，形成以理为核心的儒学体系。 (2)程朱提出“天理”，主张“存天理，灭人欲”，进一步形成封建伦理体系。 (3)陆王主张“心”就是“理”；“心外无物”“致良知”“知行合一”。 4．明清之际：批判与继承 (1)李贽反对以孔子和儒家经典为判断是非的标准，批判“存天理，灭人欲”的说教。 (2)黄宗羲揭露君主专制是天下之大害，提出“天下为主，君为客”“工商皆本”的主张。 (3)顾炎武提出“经世致用”的主张。 (4)王夫之认为世界是物质的、物质是变化的、运动是绝对的。 [重点深化]　我国古代儒家思想的演变特点 (1)从儒学的发展条件来看，它具有适应小农经济文明需要的特点。 首先，为适应小农经济生活顺利展开的需要，儒学对社会个体逐利的合理性持肯定的态度，又对协调人与人、人与群体、群体与群体之间利益关系的规则作了明确的界定。 其次，为适应人们在小农生产的过程中能有效地开发和利用自然资源的需要，儒学对人与自然的关系给予了富有特色的解答。 最后，为适应小农经济的基本单位家庭(宗族)稳定和繁荣的需要，儒学精心构造了一个充满了旺盛发展生机的家庭(宗族)伦理体系。 (2)从儒学的核心内容来看，它具有哲理化与神学化双重趋向的特点。儒学主要是一种“人学”或曰“人本哲学”，因此，人的问题特别是人性、心性问题，必然成为儒学探讨的核心内容。 (3)从儒学的社会功能来看，它具有既维护又制约封建专制制度的特点。儒学从本质上讲是封建统治阶级的意识形态，因而维护封建专制制度是其根本使命。 易错练1　不能准确运用所学知识 (2019·昆明一中高三第一次摸底测试)战国时，贵贱天然有别的观念逐渐被人类本质无别、差别在于后天的观念所取代，人性善恶的讨论成为争鸣的主题。据此可知此时(　　) A．对人类共同本性的探讨成为潮流 B．社会政治结构变动影响观念变迁 C．强化社会秩序成为诸子思想共识 D．性恶论顺应了专制集权发展需要 易错练2　因望文生义而误选 (2019·湖南长郡中学高三第三次调研测试)王阳明主张“致知格物”，并将其解释为“致吾心之良知于事事物物”，“格者，正也，正其不正以归正之谓也”。这表明他旨在(　　) A．颠覆传统儒学的价值追求 B．维护程朱理学的正统地位 C．强化名教伦理的社会功能 D．倡导发奋读书以明理匡世 考点二　古代中国的科技成就 1．从先秦到秦汉——奠基发展 (1)战国时期出现了司南和《石氏星表》等科技成果；春秋战国时期出现了筹算计算法。 (2)蔡伦改进了造纸术；出现了《九章算术》《黄帝内经》《伤寒杂病论》和《氾胜之书》等科技论著。 2．从魏晋南北朝到宋元——繁荣外传 (1)贾思勰的《齐民要术》是我国现存的最早最完整的农书；祖冲之将圆周率精确到小数点后七位。 (2)唐代造纸术西传，发明雕版印刷术；唐末，火药用于军事。 (3)宋代：活字印刷术、火药和指南针三大发明完成和西传。 (4)元代：郭守敬制成“简仪”，编制《授时历》；王祯的《农书》。 3．明清——总结落伍 (1)《本草纲目》系统地总结了中国16世纪以前的中医药学成就，创立了当时世界上最先进的分类法。 (2)《农政全书》系统地总结了历代经验，达到传统农业科技的顶峰，徐光启被誉为“中国近代科学先驱”。 [重点深化]　古代中国科技没有及时转化为近代科技的原因 (1)经济上：小农经济长期占据主导地位，封建政府推行重农抑商政策。 (2)政治上：君主专制的存在严重阻碍了科技的进步。 (3)思想文化上：八股取士和文化专制，禁锢了知识分子的思想。 (4)对外关系上：统治者推行“海禁”和闭关锁国政策，导致中国与世隔绝，错失了多次进行生产技术革命的机会。 (5)根本因素：腐朽的封建制度。 易错练3　因脱离特定时空框架而误选 (2019·郴州一模)1150年，造纸术传入西班牙后，又从那里传到了法国和其他欧洲国家；所到之处，羊皮纸被取代。事实证明，造纸术的价值十分显著。造纸术的价值主要是(　　) A．推动了欧洲文艺复兴 B．变成了新教的工具 C．促进欧洲文化的发展 D．迎来地理大发现时代 易错练4　提炼史料主旨不充分 有人以“仲景未用”为由，反对“牵牛”入药。对此，李时珍说东汉时此药未入本草，故仲景不知，假使知之，必有用法，不应捐弃。况仲景未用药亦多矣，执此而论，盖矫枉过正矣！这体现了李时珍(　　) A．选材中着眼现实的态度 B．探索中求实