高中语文：《劝学》相关知识点整理（面向人人）.docxVIP

劝学 荀子 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 译文： 君子说：学习是不可以停止的。 靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。 我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。 堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。 知识点： （一）通假字 1.輮 ：通“煣”，使弯曲。 2.有：通“又”。 3.暴：同“曝”，晒干。 4.知：通“智”，智慧。 5.生：通“性”，天赋，资质。 （二）一词多义 1.于： （1）寒于水 （比） （2）善假于物也 （介词，不译。引进作用） （3）取之于蓝 （从） 2.而： （1）君子博学而日参省乎己 （递进关系，并且） （2）则知明而行无过矣 （递进关系，而且） （3）终日而思矣 （表修饰） （4）而见者远 （表转折） （5）积善成德，而神明自得 （表承接） （6）青，取之于蓝而青于蓝（连词，表转折关系，却） （7）锲而不舍 （表假设，如果） （8）蟹六跪而二螯 （连词，表并列） 3.者： （1）假舟楫者（代词，指……的人） （2）不复挺者（……的原因） 4.焉： （1）风雨兴焉（兼词，“于之”，意为在这里） （2）圣心备焉（语气词） 5. 之: （1）不如须臾之所学也 （音节助词） （2）青取之于蓝，而青于蓝 （代词，代青） （3）蚓无爪牙之利，筋骨之强 (定语后置的标志) （4）非蛇鳝之穴 （的） （三）古今异义 1.博学：古义：广博地学习，广泛地学习。 今义：知识、学识的渊博。 2.参：古义：检验。 今义：加入。 3.假：古义：凭借，借助。 今义：与“真”相对。 4.金：古义：金属制的刀剑。 今义：金子，黄金。 5.爪牙：古义：爪子和牙齿。 今义：坏人的党羽、帮凶。 6.用心：古义：因为用心。 今义：读书用功或对某事肯动脑筋。 7.绳：古义：墨线。 今义：绳子，绳索。 8.跪：古义：腿脚 。今义：跪下 9.疾：古义：疾劲，强，大，这里指声音宏大 。今义：疾病 10.致：古义：达到（而致千里）。 今义：赠送，给予 11.寄托：古义：这里指藏身（非蛇鳝之穴无可寄托者）。 今义：大致指心灵、精神的某种依靠 （四）词类活用 ①名词做状语 君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天） 上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下） ②名词作动词 假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水） ③动词的使动用法 木直中绳，輮以为轮（輮：动词的使动用法，使……弯曲） ④形容词作名词 1.其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度） 2.登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处） 3.积善成德 （善：形作名，善行） ⑤形容词用作动词 故木受绳则直