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一切不幸命运的救赎之路在哪里?我与地坛 史铁生一切不幸命运的救赎之路在这里。天之骄子与厄运降临的史铁生 史铁生(1951年1月4日—2010年12月31日),生于北京,1967年毕业于清华大学附属中学,是学校里的顶尖学生,体育特别好,尤其擅长80米跨栏,跑起来像刚出斗兽场的野牛,只要有他参加的比赛,一冲就是第一名。 1969年去延安一带插队。史铁生在山里放牛,遭遇暴雨和冰雹,无处可躲。沟沟壑壑的黄土高原上,只剩下暴雨中的史铁生和一头老牛。雨停了,回到家,史铁生发了高烧,大病一场。他以为自己的身体强壮,扛一扛就过去了。结果,命运跟他开了一个巨大的玩笑,一年后,下肢彻底瘫痪,从80米跨栏冠军变成了一个轮椅上的人,从年少轻狂到前途黯淡。完成自我救赎的史铁生 瘫痪后的史铁生为了维持家用,不断找工作。每天摇着轮椅到街道工厂,在仿古家具上画画,每月挣十几元钱贴补家用,一干就是7年。 他的小屋只有六七平方米,屋里除了床和写字台,剩下的空间仅够轮椅转个小弯。这么个小地方,时常有朋友去看他。在很多人眼里,史铁生的人生堕入低谷,应该变得沉默自闭、绝望无比。 可这些朋友见到史铁生后,惊叹了。史铁生不单没有自暴自弃,反倒异常开朗。聊天滔滔不绝。几个朋友看他,赶上饭点,史铁生拉着他们说:“都别走,我给大家伙儿做饭,做好吃的。”大家不愿意给他添麻烦,他倒是坐在轮椅上,卷起袖子开始炒菜。一边炒菜一边和大家有说有笑。那顿饭,几个朋友吃得泪流满面。王安忆说,史铁生的乐观和率真,让我们这些身体健全的人都自愧不如。 从此,史铁生的人生用一句话概括:主业是生病,业余写点东西。他说:“我是残疾人,但不是废人。” 史铁生把疾病交给医生,把命运交给上帝,把快乐和勇气留给自己。 尊严地生,庄严地死。史铁生一生坐在轮椅上,却比很多站立的人灵魂更高,身影更长。史铁生面对人生巨大的不幸,他是如何完成自我救赎的?走 进《我 与 地 坛》了解史铁生的心路历程。 地坛,又称方泽坛。建于明代嘉靖九年,即公元1530年,是明清两代帝王祭地的场所,也是我国最大且是唯一现存的祭地之坛。始建时,坛外辟有护坛一千四百七十六亩,坛内总面积六百四十亩。现为北京市文物保护单位。? 地坛的整个建筑体现了中国古代建筑艺术的精华、端庄、雄伟、别具一格。从整体到局部都遵照我国古代“天圆地方”、“天青地黄“天南地北”、“龙凤”、“乾坤”等传统观念和象征传说构思设计的。地坛现存方泽坛、皇祗室、宰生亭、斋宫、神库等古建筑。古园荒,地坛弃,经风沐雨四世纪。默看春风与秋月,只为铁生著传奇。整体感知、合作归纳: 要求:在10到15分钟内快速阅读全文,并且用几个关键词归纳出这篇散文的某一方面的内容。注音,写字坍圮(tānp? )熨帖(yù)宿命(sù)亘古不变(gèn) 隽永(juàn)? 倔强(jué)? 嘈杂(cáo)假期(jià)玉砌雕栏(qì)?独处(chǔ)?捋着(lǚ)? 焦灼(zhuó)荒芜(wú)剥蚀(bō) tuí墙(颓)kè守(恪)? 教 huì(诲) ?? cù然(猝) ?具体探讨第一板块:感悟生命第二板块:母爱无言具体探讨第一板块感悟生命 合作探究 1、“地坛”部分重在写景,这些景的特点是什么?与“我”的处境有什么相通之处“我”与“地坛”间存在一种什么关系?二者有何相似点?地坛“我” 两条腿残废后的最初几年,我找不到工作,找不到去路,忽然间几乎什么都找不到了。 ……一座废弃的古园,……园子荒芜冷落得如同一片野地,很少被人记起。失魂落魄荒芜冷落被人遗弃的古园被社会遗弃的人同病相怜 2、古园的景物除了荒芜、冷落外,还有什么特点?请看文中的这一段文字: 蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空;蚂蚁摇头晃脑捋着触须,猛然间想透了什么,转身疾行而去;瓢虫爬得不耐烦了,累了祈祷一回便支开翅膀,忽悠一下升空了;树干上留着一只蝉蜕,寂寞如一间空屋;露水在草叶上滚动,聚集 ,压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。满园子都是草木竞相生长弄出的响动,窸窸窣窣片刻不息。 3、面对这些景物,结合作者的情况说说作者得出了什么样的思考?荒芜但并不衰败对园子的喜爱残疾但并不颓废对生命的珍视死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。4、在地坛作者思考哪些问题?核心问题是什么?第一个,我为什么要出生?要不要去死?第二个, 我应该怎样活? 第二个是核心问题——为了什么活下去?以什么样的精神状态活下去?应怎样面对冷酷、残忍、不公平的命运?作者对此进行了深深地思考! 合作探究第二板块母爱无言思考与讨论(1)文中写了母亲哪些行动?(2)作者设想了母亲哪些心理活动?表现了怎样的母亲形象?(3)作者写了自己的哪些心理活动?有什么作用?(4)写母亲与“如何面对命运”这一作者追思的核心问题有何关系? 写母亲,实际是写史铁生对母亲的“理解”,写史
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