宁夏大学《文学理论》课件-第8章瓦·瓦·罗赞诺夫.pptxVIP

第8章;瓦·瓦·罗赞诺夫生平;他的著述丰富，生前将著作整理为九大系列共50卷的文集，但未得以付梓。 在《陀思妥耶夫斯基的宗教大法官传说》一书中，罗赞诺夫注意到了陀思妥耶夫斯基的创作《卡拉马佐夫兄弟》中的宗教哲学思想。“宗教大法官”的传说是小说中的伊凡对其弟阿辽沙讲的一个长长的故事。罗赞诺夫由宗教大法官的传说进而对整部《卡拉马佐夫兄弟》的宗教哲学意义进行了深入挖掘，使人们深化了对于陀思妥耶夫斯基其人其作的认识，同时，在研究视角和方法上给同时代的和以后的文学批评以直接的影响。;在俄国宗教哲学的著述传统里，陀思妥耶夫斯基的创作研究是一个经典问题，也是前沿问题。这个前沿问题之所以出现并被承认，始作俑者即罗赞诺夫的这篇文章，后继者突出的有两位，一是梅列日科夫斯基，一位是舍斯托夫，但是他们之间的思想并不一致，特别是与梅氏的思想不一致。 在相当大的程度上，学术界确立的目前研究陀氏的话语传统，应该归结于罗赞诺夫的起点，例如陀氏的宗教思想、理性与信仰、非理性问题、宗教人道主义、深刻而独特的心理分析、对人类社会理性发展道路的批判、对恶的重新估价、以及对《地下室手记》的偏爱等等，这些主题都无不源自罗赞诺夫。 ; 《陀思妥耶夫斯基的“大法官”》（也被译作“大法官传说”、“宗教大法官”等）一文完成于1890年，是他多年迷恋陀氏的一个最初的作品。罗赞诺夫一生热爱陀氏，甚至青年时期娶了陀氏的情人苏斯洛娃为妻