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成语故事里的文言文 细大不捐： 细：微，小；捐：舍弃。 小的大的都不抛弃。 常指收罗的东西多，毫无遗漏。 先生嘴里不断地诵读六经的文章，两手不停地翻着诸子百家的书籍。对记事之文一定提取它的要点，对言论之编一定探索它深奥的旨意。一味多读书致力获得更多知识，大小方面都不舍弃。晚上点起灯烛继续白天的学习，总是劳累地过完一年又一年。 因人成事 ： 因：依靠。 依靠别人的力量办成事情。 平原君曰：“先生处胜之门下几年于此矣？”毛遂曰：“三年于此矣。”平原君曰：“夫贤士之处世也譬若锥之处囊中其末立见今先生处胜之门下三年于此矣左右未有所称诵胜未有所闻是先生无所有也先生不能先生留。”毛遂曰：“臣乃今日请处囊中耳使遂蚤得处囊中乃颖脱而出非特其末见而已。”平原君竟与毛遂偕。十九人相与目笑之而未发也。 毛遂曰从定乎楚王曰定矣毛遂谓楚王之左右曰取鸡狗马之血来毛遂奉铜盘而跪进之楚王曰王当歃血而定从次者吾君次者遂。遂定从于殿上，毛遂左手持盘血而右手招十九人曰：“公相与歃此血于堂下。公等录录，所谓因人成事者也。” 重作冯妇 ： 重，再。冯妇，人名。古代晋国的勇士。 也作“再作冯妇”。 自嘲重操旧业。 晋人有冯妇者善搏虎卒（最终）为善士则之野（到野外去）有众逐虎虎负（负隅顽抗）众莫敢撄（阻拦）望见冯妇趋而迎之冯妇攘臂（挽起衣袖）下车众皆悦之。 晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士。则之野，有众逐虎。虎负，众莫敢撄。望见冯妇，趋而迎之。冯妇攘臂下车，众皆悦之。 东瓯的人把“火”叫作“虎”，他们发“火”和“虎”的字音没有区别。他们的国家没有砖瓦，而盖屋顶子全用茅草，所以多火灾，国人都吃过它的苦头。靠海边的地方，有一个商人到了晋国，听说晋国有个叫冯妇的人善于同虎搏斗，冯妇所到的地方就没有老虎。商人回来把这件事告诉了东瓯国君。东瓯国君听了高兴，用马四十匹、白玉两双、文锦十匹作礼物，命令商人做使者，到晋国聘请冯妇。 冯妇应邀到来，东瓯君命驾车，虚左（以左为贵），亲自在国门外迎接他，又一起乘车进入宾馆，把他当做国中的上宾款待。第二天，市中起火，国人奔告冯妇，冯妇捋袖伸臂跟随国人跑出来，找老虎搏斗，却没有找到。这时大火迫向宫殿店铺，国人簇拥着冯妇就奔向大火，冯妇被烧灼而死。于是那个商人因为说假话获罪，但冯妇却至死也没搞清是怎么回事。 糟糠之妻 ： 糟糠：穷人用来充饥的酒渣、米糠等粗劣食物。 借指共过患难的妻子。 也说“糟糠之妻不下堂” 时帝姊湖阳公主新寡，帝与共论朝臣，微（悄悄地）观其意。公主曰：“宋公威容德器，群臣莫及。”帝曰：“方且（慢慢）图（筹划）之。”后弘被引见，帝令公主坐屏风后，因谓弘曰：“谚言贵易（改变）交（朋友），富易妻，人情（人之常情）乎？”弘曰：“臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”帝顾谓公主曰：“事不谐（顺利）矣。” （董宣）为洛阳令。时湖阳公主苍头白日杀人，因匿公主家，吏不能得。及公主出行，而以奴骖乘。宣于夏门亭侯之，乃驻车叩马，以刀画地，大言数公主之失，叱奴下车，因格杀之。 　　公主即还宫诉帝，帝大怒，召宣，欲箠杀之。宣叩头曰：“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中兴，而纵奴杀良人，将何以理天下乎？臣不须箠，请得自杀。”即以头击楹，流血被面。帝令小黄门持之，使宣叩头谢公主。宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。 公主曰：“文叔为白衣（老百姓）时，藏亡（逃亡者）匿死（死刑犯），吏不敢至门。今为天子，威（威严）不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不与白衣同。”因敕强项令出。赐钱三十万，宣悉以班（分给）诸吏。由是搏击豪强，莫不震栗。京师号为“卧虎”。 公主说：“过去弟弟做百姓的时候，隐藏逃亡犯、死刑犯，官吏不敢到家门。现在做皇帝，威严不能施加给一个县令吗？”光武帝笑着说：“（做） 皇帝和（做）百姓不一样。”当即命令：“硬脖子县令出去！”赏赐三十万钱。董宣把它全部分给手下众官吏。从此捕捉打击依仗权势横行不法之人，没有谁不害怕 得发抖。京城称之为“卧虎”。 朝过夕改 ：过；犯错误。 形容改正错误快。 《汉书·翟方进传》：“传不云乎，朝过夕改，君子与之，君何疑焉？” 朝闻夕改：闻：闻过，听见别人指出自己的错误。早晨闻过，晚上即改正。形容改正错误之迅速。 朝闻夕死：意思是早晨听闻了圣贤之道，即使晚上死了也不算虚度此生。形容对真理或某种信仰追求的迫切。 《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。” 周处年少时，凶强侠气，为乡里所患，又义兴水中有蛟，山中有哀邅迹虎，并皆暴犯百姓，义兴人谓为三横，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯馀其一。处即刺杀虎，又入水击蛟。蛟或浮或没，行数十里，处与之俱。经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。竟杀蛟而出。闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。乃自吴寻二陆，平原不在，正见清河，具以情告，并云：“欲