论儒家的文学接受观.docxVIP

? ? 论儒家的文学接受观 ? ? 内容Summary：自西方接受美学理论传入中国以来，各论家学者便纷纷开始对中国古代文论中蕴有“接受意识”的“读者反应材料”进行重读，作为中华文化之源头，儒家的文学接受思想一直是学界关注的热点。从已有的研究成果来看，儒家文学接受观中突出读者地位的理论内核与西方接受美学思想异曲同工。基于此，本文试图在前人研究的基础上，尤以儒派中的孔子、孟子为例，从审美主体论、审美过程论、审美效果论等三个方面概括儒家文学接受观的基本内涵，寻觅先秦时代下的接受理论特点，挖掘理论价值。 Key：孔子 孟子 文学接受观 谈及儒家，一直以来学界都把焦点放在“仁德”教育的层面上，却鲜有关注其接受思想，这一现象在上世纪八十年代得到了改观。伴随着现代“西学东渐”之风，意识到话语危机的论家学者开始对中国古代文论中蕴有“接受意识”的“读者反应材料”进行重读和重释，作为中华文化之滥觞，儒家思想理论的接受层面也渐渐得到重视。从已有的研究成果中我们看到，儒派论家们在先秦复杂的历史条件下，提出了诸多关于审美主体、审美过程、审美效果等极有价值的论断。 一.审美主体论 文学价值的实现是一个过程[1]，它需要世界、作家、作品、读者四要素之间的相互作用。在文学接受活动进行之初，基于时代复杂的社会关系和个体特定的阅读方式，审美主体总会预先地对审美客体形成既定的心理图式，西方接受美学家姚斯称之为期