试析近代思想的发展对中国社会的影响.docxVIP

? ? 试析近代思想的发展对中国社会的影响 ? ? 马永华　麻永红 Summary：鸦片战争失败后，西风东渐，中国人民开始了向西方学习的过程，它经历了“师夷长技”、学习西方技术和自然科学到学习西方政治制度再到学习西方文化，中国一步步走向近代化。 Key：近代思想的发展；中国社会影响 中国近代思想发展的核心是向西方学习，它经历了由浅入深，逐渐前进的三个阶段，或者说是三个层次。 一、第一个阶段是从鸦片战争到中日甲午战争（1840——1895），其主要内容是学习西方以坚船利炮为核心的物质文明，是器物层的近代化阶段。 1840——1860年为中国近代化启蒙时期。西方列强打开中国大门之后，中国人看到了西方的坚船利炮，先进人士开始了解西方，他们认识到，要制服洋人必须向洋人学习。 以林则徐、魏源为代表的地主阶级改革派是中国近代学习西方的先驱者。林则徐被后人誉为“开眼看世界的第一人”。他既主张抵抗外国侵略，又提倡学习外国的长技，并研究和了解西方的情况。他在广东主持禁烟时，便开始派人翻译了英国人的《世界地理大全》（译名为《四洲志》）等西方著作，使人们获得了不少西方国家政治、经济、军事、史地等方面的知识，犹如在闭塞已久的社会中打开了一扇窗户。林则徐从寻求“制夷”之策出发探查“夷情”，在中国思想文化近代化历程中，起到了开路先锋作用。 魏源同林则徐一样苦心探索救国之路。1842年，他受林则徐之托，在《四洲志》的基础上编成《海国图志》一书，系统地介绍了世界各国的政治、文化、历史、地理等情况，是当时东方和中国的划时代的史地巨著，是世界知识的百科全书，此书受到世人的瞩目和推崇，影响了几代知识分子。 这部书不仅是近代中国第一部全面介绍世界历史地理的著作，而且总结了鸦片战争的经验教训，提出了著名的“师夷长技以制夷”的主张，最先表达了向西方学习的愿望，开创了近代中国人向西方寻求真理的新风，揭开了中国人民了解世界和迈开步伐走向世界的序幕，成为探索新路的开端。 但当时大多数人还认为学习西方“有失国体”。可是歷史潮流不可阻挡，随着中国门户洞开以及中国人对西方了解的日益增多，向西方学习形成思潮。 1861年——1895年为中国近代化由理论转为实践时期。洋务派出于镇压农民运动的需要和鉴于民族危机的加深，打出“求强”的旗号，向西方学习，并付诸实践。他们学习西方先进的军事技术，购买洋枪洋炮，编练新式陆海军、派遣留学生、创办新式学校和近代军事、民用工业——这就是历史上的洋务运动。洋务派是“师夷”主张的实践者。他们举办洋务事业，把“师夷长技”的思想变为具体行动，这是封建官僚学习西方的一次大胆尝试。 洋务派幻想在“中体西用”的框架内调和封建体制与近代工业之间的矛盾，使先进的社会生产力去适应腐朽落后的封建制度。但是，资本主义的幼苗不可能在封建旧物的杂草丛中茁壮成长，洋务企业不可避免地受到了封建社会环境的严重干扰和影响，这从根本上制约了洋务运动的进一步发展，没有也不可能使中国真正走上富强之路。 1895年中国在甲午战争中的惨败，宣告了洋务运动在政治上的破产。残酷的现实无情地粉碎了洋务派的自强之梦。向西方学习技、器不能救国，人们转而追求社会制度的变革。 二、第二阶段是戊戌变法和辛亥革命时期（1895——1912），主要内容是学习西方的政治制度，是制度层的近代化阶段。 康有为、梁启超等资产阶级维新派提出君主立宪制方案，掀起近代思想解放的第一次潮流，孙中山等资产阶级革命派提出了资产阶级共和国方案，掀起近代思想解放的第二次潮流。这在更高的层次、更广泛的范围内，开启了学习西方的大门。 甲午战争中，中国败于蕞尔小国日本，给人们以极大的刺激，师夷长技以自强的希望破灭，人们转而追求制度近代化。 首先站出来追求政治体制近代化的是以康有为为主要代表的资产阶级维新派。 1894年爆发的中日甲午战争，促成了鸦片战争以来中国民族认识的亟变。梁启超说“唤起吾国四千年之大梦，实自甲午一役始也。”中国在战争中的惨败以及随之而来的亡国灭种之祸迫在眉睫。康梁等资产阶级维新派高举“救亡图存”的旗帜，要求以日本明治维新为榜样，通过自上而下的改良，变封建专制制度为君主立宪制。但是，软弱的维新派依靠一个同样软弱的没有实权的皇帝，在与封建顽固势力的较量中败下阵来，维新派所追求的政治制度的变革没有实现。 但是，资产阶级维新派“救亡图存”的呐喊，唤醒了人们的民族意识，激发了人们的爱国之心，促使更多的人从沉睡中惊醒过来，投入到爱国救亡的洪流中。 改良不能救国，救国就得革命。以孙中山为代表的资产阶级革命派登上历史的舞台，它主张用暴力推翻清王朝来实现中国政治制度的变革。 1894年11月兴中会成立，孙中山在起草的《兴中会章程》中，第一次响亮地喊出了“振兴中华”的口号。1905年8月，孙中山组建了中国历史上第一个资产阶级革命政党——中