古代汉语的语序.pptxVIP

古代汉语的语序;宾语前置;疑问代词充当介词的宾语时，也受上述规律的制约，放在介词前面。例如： ①何为纷纷然与百工交易？（《许行》） ②许子奚为不自织？（同⑧） ③奚以知其然也？（《逍遥游》） 疑问代词作宾语置于动词之前这条规律，在先秦汉语中很少有例外。《论语》一书中，只有“子夏云何？”一例是后置的。有人统计，《左传》全书中，疑问代词充当宾语时，前置的占98.4%，后置的占1.6%，可见这是一条覆盖率相当高的规律。;（二）在有否定词“不”、“莫”、“未”、“无（毋）”的否定句中，如果宾语是代词，一般也放在动词的前面。例如： ①不患人之不已知，患其不能也。（《论语·宪问》） ②予不屑之诲也者，是亦教诲之而已矣。（《孟子·告子下》） 以上二例否定词用“不”字。 ①晋侯以我丧故，未之见也。（《子产坏晋馆垣》） ②……然而不王者，未之有也。（《寡人之於国也》） 以上二例否定词用“未”字。 ①三岁贯汝，莫我肯顾。（《诗·魏风·硕鼠》） ②谏而不入，则莫之继也。（《晋灵公不君》） ③（诸葛亮）每自比於管仲、乐颜，时人莫之许也。（《三国志·诸葛亮传》） 以上三例否定词用“莫”字。 ①我无尔诈，尔无我虞。（《左传·宣公十五年》） ②毋吾以也。（《论语·侍坐》） 在以上二例否定词用“无（毋）”字。;如果宾语不是代词，即使是否定句，也不用宾语前置这种格式。例如： ①君子不重伤，不禽二毛。（《左传·僖公二十二年》） ②流血及屦，未绝鼓音。（《鞍之战》） ③大毋侵小。（《左传·襄公十五年》） ④皆言商君之法，莫言大王之法。（《战国策·秦策》） 如果否定句中使用的“弗”、“非”这几个否定词，一般地不存在代词宾语前置的问题。因为“弗”“勿”所修饰的动词常常不带宾语。“非”字所否定的，往往是名词性谓语，自然也不存在带宾语的问题；如果“非”字用在动词谓语句中，是表示对全部谓语的否定，也不存在宾语前置的问题。 这样看来，在第二条规律中，否定必须是“不”、“未”、“莫”、“无（毋），宾语必须是代词，这两个条件是缺一不可的。 ; 但是，也并非具备了这两个条件，宾语就一定置于动词之前。先秦文献中，就有在这两个条件下宾语置于动词之后的例子。例如： ①知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求？（《诗·王风·黍离》） ②且人之欲善，谁不如我？（《左传·僖公九年》） ③吾不知之矣。（《论语·乡党》） 有人统计，《论语》全书中，使用“不”、“未”“莫”、“无（毋）”的否定句中，代词宾语后置的有8例；《左传》一书中，前置的有57置例，后置的有37例。可见这一条规律远不如第一条规律那样严格。;（三）为了强调宾语，在句中用代词“是”或“之”复指它，同时宾语和它的复指成分都放在动词的前面。例如： ①将虢是灭，何爱于虞？（《左传·僖公五年》） ②岂不俗是为？先君之好是继。（《左传·僖公四年》） ③舍其旧而新是谋。（《城濮之战》） ④姜氏何厌之有？（《郑伯克段于鄢》） ⑤夫子焉不学？而亦何常师之有？（《论语·子张》） ⑥君子居之，何陋之有？（《论语·子罕》） 黎锦熙先生在《比较文法》一书中说：“用‘是’字间倒宾语者，较‘之’字更能使宾语增重，语音激切。若附‘惟’字，尤加强度。”所谓附“惟”，即在前置宾训的前面再加上副词“惟”（唯），构成“唯……是（之）……”的格式，副词“唯”修饰谓语动词，表示宾语是唯一的，排他的。 ;例如： ①皇天无亲，唯德是辅。（《左传·僖公五年》） ②除君之恶，唯力是视。（《左传·僖公二十四年》） ③敢不唯命是听。（《左传·宣公十二年》） ④敢不唯子是从。（《左传·哀公六年》） ⑤此子也才，吾受子赐；不才，吾唯子之怨。（《左传·文公七年》） ⑥父母唯其疾之忧。（《论语·为政》） “唯……是（之）……”构成一种固定格工，并沿用到现代汉语中。现代还说“唯利是图”、“唯你是问”。在文言文中“唯……是……”的格式并不仅限于四个字，而可能是更多的字组成。这往往是因为宾语部分较复杂的缘故。 ;例如： ①荀偃命曰：“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。”（《左传·襄公十四年》） ②今吾子疆理诸侯，而曰：“尽东其亩”而已，唯吾子戎车是利。（《左传·成公二年》） ③晋士庄了为载书，曰：“自今日既盟之后，郑国而不唯晋命是听，而或有导志者，有如此盟！”（《左传·襄公九年》） ④公子 趋进曰：“……自今日既盟之后，郑国而不唯有礼与强可以庇民者是从，而敢有异志者，亦如之！”（同③） 这几个例子中的宾语都是偏正词组。①“瞻”的宾语是“余马首”。例②“利”的宾语是“吾子戎车。”例③“听”的宾语是“晋命”。例④“从”的宾语是“有礼与强可以庇民者”这个复杂的“者”字词组。;介词的宾语用代词“之”复指，也可以提到介词的前面。例如： ①非夫人之为恸而谁为？（《论语·先进》）——夫，指示代词