第3篇 《尚书》第三-2023春季八年级下册语文《经典常谈》名著阅读（部编版）.pdfVIP

《尚书》第三 摘要： 《尚书》是中国最古的记言的历史。“尚”，“上”也，《尚书》据说 就是“上古帝王的书”。 原文： 《尚书》是中国最古的记言的历史。所谓记言，其实也是记事，不过是一种特别的方 式罢了。记事比较的是间接的，记言比较的是直接的。记言大部分照说的话写下了，虽然 也须略加剪裁，但是尽可以不必多费心思。记事需要化自称为他称，剪裁也难，费的心思 自然要多得多。 中国的记言文是在记事文之先发展的。商代甲骨卜辞大部分是些问句，记事的话不多 见。两周金文也还多以记言为主。直到战国时代，记事文才有了长足的进展。古代言文大 概是合一的，说出的、写下的都可以叫作“辞”。卜辞我们称为“辞”， 《尚书》的大部 分其实也是“辞”。我们相信这些辞都是当时的“雅言”①，就是当时的官话或普通话。 但传到后世，这种官话或普通话却变成了诘屈聱牙的古语了。 《尚书》包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是 君臣的相告的话。也有记事的，可是照近人的说数，那记事的几篇，大都是战国末年人的 制作，应该分别的看。那些号令多称为“誓”或“诰”，后人便用“誓”、“诰”的名字 来代表这一类。平时的号令叫“诰”，有关军事的叫“誓”。君告臣的话多称为“命”； 臣告