第5课《南亚、东亚与美洲的文化》知识点.pdf

第5 课 南亚、东亚与美洲的文化 【时空坐标】 【知识梳理】 一、古代印度文化 1.成就： ①种姓制度和婆罗门教：公元前 1500 年左右，雅利安人进入南亚次大 陆，建立了一些列国家。在国家形成过程中，印度出现了种姓制度和婆 罗门教②佛教：公元前 6 世纪，印度社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和 宗教 婆罗门教不满，佛教产生了。佛教提倡“众生平等”和忍耐顺从，得到了 很多人的支持。③印度教：4 世纪时，在古代婆罗门教的基础上，印度 教开始兴起，后来，逐渐发展为印度的主要宗教。印度教三大主神：梵 天（创造之神）、毗湿奴（保护之神）与湿婆（毁灭之神）。 史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》集中反映了古代印度人民的生活和 文学 文化成就。 艺术 佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的代表。 数学 古代印度人发明了包括“0”在内的十个数字符号。 文字 印章文字、梵文、巴利文。 2.特点：①深受种姓制度的影响；②以宗教为中心；③以诗代史；④具有多样性、包容性、 辐射性。 3.影响： （1）对东南亚（影响最大） ①公元前后，古代印度文化开始传播到东南亚 ②5世纪时，印度的语言、文字、艺术、思想、宗教以及风俗习惯等各个方面已经在东南亚 产生了广泛影响。 ③佛教文化更是渗入东南亚社会生活的各个方面。④古代印度的巴利文对东南亚国家的文字 发展也产生了重要影响。 （2）对中国：佛教传入中国，对中国人的宗教信仰，哲学观念，逻辑思维，语言词汇，文 学艺术，礼仪习俗的方面都产生了深刻影响。 （3）印度的数字符号经阿拉伯人传到了西方，被称为阿拉伯数字。 ★古代印度种姓制度 (1)特点：各等级之间贵贱分明、职业世袭、法律地位不平等；低等级的人不得从事高等级 的职业，不同等级的人不得通婚。 (2)评价：其实质是通过制度的形式规定社会的等级秩序，在一定程度上为种姓内成员提供 了保护，有利于维持统治及社会安定。但其消极作用是主要的，它制造种姓隔离，维护社会 不平等，延缓社会发展进程，后来种姓制度虽然废除了，但种姓观念在印度民众中根深蒂固， 严重阻碍了印度社会的和谐发展。 ★佛教: (1)创立时间：公元前6 世纪。 (2)创立者：乔达摩·悉达多。 (3)主要主张：宣扬 “众生平等”“因果缘由”“消灭欲望，刻苦修行”等。 (4)发展过程：佛教创建之初，倡导 “众生平等”，不排斥低种姓成员加入佛教，力图在宗 教领域打破各种姓间的严格界限，因此获得广泛的社会支持，传播迅速，信徒激增。公元前 3 世纪，佛教开始向外传播。 (5)影响：否定种姓制度，倡导众生平等，它的产生和传播，对种姓制度形成了一定程度的 冲击，具有进步意义；主张消除欲望，忍受苦难，有利于社会稳定，但会消磨、淡化人民的 反抗意识。 二、古代朝鲜与日本文化 1.古代朝鲜文化 （1）成就： 科技 公元前 5 世纪前后，朝鲜出现了青铜器，稍后有了铁器。 天文 7 世纪，朝鲜半岛的居民修建了观测天象的瞻星台。 12 世纪完成的《三国史记》是朝鲜半岛现存最早的史书，15 世纪中期模 史学 仿中国史书的体例编纂《高丽史》。 艺术 朝鲜的音乐、舞蹈源远流长，特色鲜明。 文字 学习汉字的基础上，朝鲜人创制了本民族文字“谚文”。 （2）中朝交流： ①佛教、道教和儒学从中国传入朝鲜，朝鲜的典章制度、文字、学术文化和风俗习惯都受 到中国的影响。 ②汉字长期在朝鲜半岛使用，许多朝鲜学者具有很深的汉文造诣。 ③朝鲜半岛的古代文化也传入中国，南北朝时期的中国宫廷中就已经有了朝鲜半岛的乐舞。 ★古代朝鲜的典章制度、文化深受中国的影响 (1)原因：朝鲜和中国隔江相望，自古以来交往频繁。 (2)表现：7 世纪末，新罗统一朝鲜半岛，模仿中国建立中央集权国家；高丽王朝仿效中国制 度，在中央设立三省六部制，将地方划分为十道，推行土地国有，实行科举选官制度，传播 儒家文化和汉文学，建立学校教育制度，中国的儒家经典和辞章之学广为传播。 2.古代日本文化 （1）成就： ①神道：古代日本人认为，太阳、海、河等都有神灵，应加以崇拜，神道逐渐 发展起来