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PAGE 道德与规则素材 篇一：关于道德的作文素材 关于道德的作文素材：道德的定义 10月13日，在佛山黄岐，一面包车将2岁女童撞倒碾压后逃逸，路人无人伸援手，接着第二辆车也从女童身上碾过。18个路人经过，都没救援或报警，直到一名拾荒者发现后将她扶起，呼喊救人。至今，女童还未脱离生命危险。 冷漠，刺痛了人心。在惨案中，司机的凶残、路人的拒救，交织成了面色冷漠的众生相。痛感、悲悯心匮乏，仿佛“人性方向盘”失灵的推土机，横冲直撞，尽情碾压着道德伦理的底线。 灾祸与“冷漠围观”结伴而行，已是当下尴尬的情景。每次“老人倒地无人扶”，都会被作为道德滑坡的“标本”；频仍的“助人为祸”，总能激起“好人难做”的嗟叹。“女童被碾，路人旁观”的悲情场面，不啻为“冷漠流行症”的再度发作。车辆两度碾压，18人无一搭救，冰冷的看客姿态，印证着道德底线下移的喟叹。 若按“人心向善”的道德想象，女童被撞，肇事者当迅即救人，稍减良心上的负罪感，路人也当积极伸手相助。 然而，一切都被反转过来了：司机逃了，路人视若无睹，“敬畏生命”俨然是纸上空谈，少管闲事式的明哲保身，才被奉若信条。对善美信念的放弃，构成了人心的暗区。于是乎，幼小生命，差点毁于车轮下，抑或被集体冷漠葬送，失去了尊严——幸而，拾荒者打破了辛酸局面，慷慨施救，以朴素的悲悯情怀挽住气若游丝的生机。 个体境遇，总是世态的微观映射。女童的突遭劫难，投射了人际关怀的冷暖。不堪想象，当她劫后余生，又怎样遗忘这段刻骨铭心的记忆她对社会的体认，会不会受到负面影响 那些围观者，剥离了冷漠的标签，也是普通的民众。他们未尝就不懂，没有人是座孤岛，相互搀扶才能同舟共济；“乐于助人”是传统的人伦美德，漠视生命，会让良知溃散。或许换个语境，他们也会痛斥“铁石心肠”，呼吁人性回归。可一旦轮到自己做“路人甲”，他们就打起酱油，从“审丑”向“示丑”自然地角色切换，原因何在 究其症结，不过是“行善有风险”，出手不得不谨慎。将道德流失归咎于“世态使然”，是公众一贯的逻辑转化。你看，“彭宇案”殷鉴在前，“做好事遭恶报”，谁还敢冒险救人理由看似铿锵，其实是伪命题——真正道德，理应跳出物化的代价考量。行善成本，不应是冷漠的通行证。 忽略人性反思，是对个体责任的遮蔽。修女特蕾莎说：“你如果行善事，人们会说你必定是出于自私的隐秘动机，不管怎样，还是要行善事；将你所拥有的最好的东西献给世界，你可能会被反咬一口，不管怎样，还是要把最宝贵的东西献给世界”。道德践履，本该更果敢，超越利弊权衡。 社会学家孙立平在《国人的冷漠是如何铸就的》一文中，将审丑麻木视作一种“轻度罪恶”。正是冷漠、歧视等庸常之恶，衍生出信任割裂。消解沉疴，需要人性规约的拾级而上：道德令，被人们视作底线性的信仰。“人们一切不幸的根源，不是饥荒，不是火灾，也不止是那些作恶者，而在于他们各自为生”，托尔斯泰如是说。打破“流沙格局”，构筑人际关 怀，需要价值秩序的重新梳理——在社会储藏室里，多放置些“人本关怀”。人性复苏了，道德方能走进“春天里”。 篇二：道德品格类素材积累与运用 道德品格类素材积累与运用 【主题解读及方法指导】 这类素材非常广泛，我们能够从各个方面的素材类型中找到，比如，历史人物，寓言、哲理故事，生活小事，人物事件，社会焦点事件中不同人物的言行比较等内容中积累素材。注意积累素材的方法就是要关注事件中的细节，因为人物的道德品质渗透于其言行细节之中，所谓一枝一叶一世界的道理也就在于此。 道德品格的涵义非常广阔，所有人性折射的光芒即典型的道德品格。只有我们经过了思考后，对事件、现象经过深层思考后才能吃透材料内涵，写作时做到点铁成金。从积累的素材中得到道德品质的启示，这种结论的前提是思考。我们积累的范围很广，就容易遗忘对这一类素材的印象，在积累一个材料的时候，首先，自己尝试着写出对该材料的简短的分析评论或者自己给这样的素材找写作角度，写出这类素材适合哪些命题。其次，反复体会他人对人物言行的点评的语段，并加以积累。这样不仅印象加深了，而且还锻炼了我们的写作思维。最后，对于同一个人物的不同事件中体现的道德品质的风范要加以归纳、比较，可以做一个主题人物素材专栏。对于时代热点，社会各方一定会有不同的观点看法，加以比较整理，关键是吸纳深刻独到的见解，关注事件背后不同人物的道德品质的表现境界。 【素材撷英之一国庆专题】 2009年是新中国成立60周年，7月6日上午，中共中央政治局常委、国务院总理温家宝冒着细雨，先后登门看望了60年来为我国科技、卫生事业做出突出贡献的钱学森、朱光亚、何泽慧、王大珩和胡亚美等几位科学家。这些科学家品行双馨，精神偕气质宜人。华夏“居里夫人” 执着理想，不让须眉 1932年，何泽慧考取清华大学物理系。囿于传统偏见，理学院“重男轻女”，许多学生都了系。可刚满18岁的何