人类文明史课件-古希腊文明.pptVIP

4、希腊化时代 （一）亚历山大大帝的征服与希腊化 亚历山大的父亲腓力是希腊北部蛮荒之地马其顿的一位尚未完全开化的首领； 风流倜傥、精力旺盛的亚历山大在20岁时继承他的王位。亚历山大接连在三次大战（公元前334年格拉尼库河战役、公元前333年伊苏斯战役、公元前331年高加美拉战役）中取得了辉煌胜利，仅用了不到四年时间就征服了整个波斯帝国，最终成为当时世界上有史以来疆域最为辽阔的帝国的统治者，随后在帝国境内出现了希腊化。死后，帝国分裂：塞琉古(西亚）；托勒密（埃及）；安提柯（马其顿）。独立小国：帕提亚、帕加马、安息等。但仍受希腊文化影响。 所谓希腊化，主要是指希腊文明随着希腊统治的扩张而传播到东方各地，东方被希腊化了（事实上，在这一传播过程中，希腊文明也接受了东方的影响，可以说到了东方的希腊人也东方化了。但这一称谓近百年来一直在史学界普遍沿用，因而我们仍沿用这一概念。）。‘希腊化”（Hellenistic）一词意即“希腊似的”，它与“希腊的”（Hellenic或Greek）一词形成了对比。这一时代最显著的特点，是古代希腊的文明与古代东方各国的文明交流融合而孕育出更为普遍和发展的文明成果。反映城邦危机时期希腊人世界观的变化、东方文明和自然科学对哲学影响而产生的新的哲学流派、极为兴盛的学术研究及其成果，构成了这一时代文明的主要特色。 三、古希腊神话与宗教的特色 1、多神教。宙斯为众神之尊；宙斯之妻赫拉(Hera) 掌管着人世间的婚姻；海神波赛东(Poseidon)统管海洋；冥王哈得斯（Hades)掌管地府；智慧之神雅典娜(Athena) ；太阳神阿波罗(Apollo)；月神阿耳忒弥斯（Artemis）；爱与美之神阿芙罗狄特（Aphrodite）；商旅之神赫尔墨斯(Hermes)，是众神的“信使” ；战神阿瑞斯（Ares）和火神赫淮斯托斯（Hephaestus），谷物女神得墨忒耳（Demeter）和灶神家庭女神赫斯提亚(Hestia)。构成了属于“新神”范畴的12天神，称作“奥林帕斯神系”。 2、神非万能，也非全知。世界并非由神创造，神都有其特定的职能、专管的领域、特别的行动方式、独有的权力类型。神相互之间构成有等级的彼岸世界。 3、神人同形同性。有了彻底的人类外形 ，而且具有人的意志、欲望、性格等，神都很世俗化，他们和人类的区别在于，神不仅长生不死，威力无穷，随心所欲，不受拘束，而且能够通过生育把这些特性传递继承下去。 4、希腊人在宗教上虔诚但不狂热。对神敬畏。却没有凌架于政治集团之上的祭司集团。先有城市后有神庙。 四、古希腊的哲学和政治学 1、早期哲学流派 (自然哲学： 有关宇宙本质的新争论） 　米利都学派如泰勒斯（Thales,生活于公元前七世纪末到六世纪初，确切年代不详）、阿那克西曼德（Anaximander公元前 611一前545）和阿那克西美尼(Anaximenes)等人相信，整个宇宙及其不同的物质都有一个最初的实体本原。有的认为，这世界的本原是“水”；有的认为是虚无的“以太”；也有的认为是“空气”等等。 　以毕达哥拉斯(Pythagoras)为首的毕达哥拉斯学派则主张万物的本质不是物质的实体而是抽象的原则——数。在关于世界本质的辩论中，有人提出了辩证法的思想，最著名的就是赫拉克利特(Heracleitus)，他认为世界的本原是火，同时他认为世界万物是在不断地变化着的，他提到“人不能两次踏进同一条河流之中”。在世界本原的讨论中，甚至有人提出了世界本原为原子的理论，非常接近我们现在对世界的科学认识。此人就是德谟克里特（Democritus)，他主张宇宙的基本要素是数量无限、不能毁灭和不可再分的原子。宇宙中每个单独的物体或有机物因而都是原子偶然集合的产物。人和树的唯一区别就是构成他们的原子的数量和排列方式的不同。 2、诡辩家。大约在公元前5世纪中叶，希腊开始了一场知识革命。随着雅典民主制的发展，良好的口才成为民主政治和法庭辩论的重要条件，人们开始热衷修辞学和演讲辩论，表现在哲学上，一些希腊哲学家放弃了对物质世界的研究，转而思考与个人关系更密切的题目，探讨真理的标准问题。人们把最早的这些哲学家叫诡辩家（Sophists），这个词原义为“智者”，但后来逐渐被用在贬损那些使用似是而非推理的人的意义上。 诡辩家们首先是一些教师，他们帮助训练那些希望在政治辩论中有更多影响力的那些公民，他们的学生往往非常有钱，而且有一定政治影响。在此基础上，诡辩家们对现行的一些社会、政治、宗教的一些规则提出疑义，他们强调人们认识和真理标准的相对性，一切以人的喜好为转移。最为重要的诡辩家是普罗泰戈拉(Protagoras)，他的名言是“人是万物的尺度”。 3、三大哲学家 苏格拉底（Socrates,公元前469一前399）是雅典主要的唯心