论陶渊明饮酒二十首的哲学意蕴.docxVIP

论陶渊明《饮酒二十首》的哲学意蕴 摘 要：陶渊明是中国文学史上伟大的田园诗人，擅长以酒写诗，《饮酒》二十首流传至今。我国很多诗人都热衷以酒作诗，陶渊明的饮酒诗，思想深刻，艺术造诣很高，尤其是诗中包含的文化意蕴，值得我们深入研究。本文通过分析陶渊明饮酒诗中的名句，论述诗人对田园风光的热爱和高风亮节的情操。 关键词：陶渊明;饮酒诗;文化意蕴;隐居;田园风光;菊花;飞鸟 一、引言 陶渊明作《饮酒》时，心境是抑郁寡欢、孤独苦闷的。此时的诗人，空有一腔热血和抱负，难以施展。在黑暗的官场中，他举步维艰，唯有借酒消愁，用诗词抒发内心情感。“少无适俗韵，性本爱丘山”，表明陶渊明辞官后会归隐田园，也可以看出陶渊明本性就喜欢田园生活，对大自然有着独特的喜爱。他笔下的田园生活往往是充满了宁静和谐，有远离世俗的草庐，有河边的柳树，田野的菊花，无不勾勒出一幅和谐、美好的田园生活画卷。 二、对田园风光的热爱和赞美 陶渊明笔下的田园生活，“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”，可以采菊花东篱边，也可以偶尔抬头，望见南山;日暮时分，鸟儿成群结伴飞行，回归山林，陶渊明沉浸其中，也让读者在诗句中体会到陶渊明的洒脱和对田园的热爱。飞鸟终要回归山林，而陶渊明最终也回归到了田园，彼此都找到了最舒适的存在。纵然他诗中描述的乡村自然景物有很多理想化和虚构的成分，但是他的感情却是真挚的，丝毫没有虚伪和做作。他把自己投入大自然的怀抱，从大自然中获得生命的真谛，将山川田园的美体现在人与自然上。在诗的字里行间，笔者能体会到田园生活宁静、闲适的意趣以及诗人对生命安顿、返回自然的喜悦与满足。陶渊明在采菊东篱的审美观照中，展现出了对人生、生活的无比热忱以及对田园生活的赞美。 三、揭露官场的黑暗 陶渊明《饮酒》其四：“栖栖失群鸟，日暮犹独飞。”在这里，鸟成为陶渊明的心灵寄托。在处于黑暗的官场环境中，陶渊明不愿与贪官污吏争权夺利，于是变成了一只“栖栖失群鸟”，是一只有理想、有作为，始终在不安中的鸟。当时社会动荡不安，百姓饱受战火摧残，陶渊明满怀爱国热情，想为家国效力，然而囿于环境，一腔热情无处施展，只能归隐田园。“栖栖失群鸟，日暮犹独飞”表明，坚守本心的陶渊明在当时的官场，就像一只失群鸟，和贪官污吏格格不入，只能在暮气沉沉的官场独自坚守，最终失望而归，隐居田园。然而，当黄昏降临，别的鸟都相继归巢后，它还“日暮犹独飞”，它的目的地在哪里？它还能“独飞”到何时？唯有田园是他最后的归处。 四、对劳动生活的热爱 “人生归有道，衣食固其端”体现出陶渊明对劳动生活的认知，通过田间劳作或者衣食的生活方式。在《饮酒》第九首，有人劝陶渊明重新出仕做官改善贫困生活，陶渊明能够不为“五斗米而折腰”，也不会因为田间劳作重回黑暗的官场，通过“且共欢此饮，吾驾不可回”可以看出陶渊明崇高的精神追求。“贫居乏人工，灌木荒余宅”表明，陶渊明在田间的“躬耕”并不能解决温饱，坚定的劳动信念并不能使得改善其生活。从“竟抱固穷节，饥寒饱所更”可以看出，陶渊明不善于田间劳动。陶渊明辞官归园，既没有农作经验也没有农作能力，种不好庄稼，也在情理之中。但是，陶渊明在如此恶劣的生活状况下依旧不愿与官场中人同流合污。从但愿长如此，躬耕非所叹充分表现出了陶渊明对劳动生活的热爱。 五、隐居的乐趣 “故人赏我趣，挈壶相与至。班荆坐松下，数斟已复醉。父老杂乱言，觞酌失行次。不觉知有我，安知物为贵。悠悠迷所留，酒中有深味。”这首诗体现了陶渊明享受田园生活的乐趣，在官场失意的心境在田园中得到慰藉和满足。与故人相聚，松下饮酒。陶渊明用质朴的语言写出了田园生活的乐趣。给人一种恬静、和谐的感受，使得读者感受到田园生活的魅力，想与好友共坐青松下，把酒论人生。通过质朴、平淡的诗句让读者联想起自己和好友的深挚情谊，从而得到美的享受，也只有陶渊明这样的大手笔才能写出这样的意境。“故人赏我趣，挈壶相与至。”让诗人感觉找到了乡间独有的趣味。在《五柳先生传》中有性嗜酒，家贫不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。与之遥相呼应，故人为照顾陶渊明实际情况和性情，挈壶过来饮酒。“班荆坐松下，数斟已复醉”，在松下，饮酒之中，只有志同道合的故人和淳朴的村民，没有官场的黑暗，没有案牍的拖累。只有开怀痛饮才会有“父老杂乱言，觞酌失行次”。从这些诗句都描绘出了诗人隐居生活的乐趣。 六、展现其高风亮节 饮酒诗其五中，“采菊东蓠下，悠然见南山”描绘出了采菊的美好意境，“悠然见南山”旨在树立超脱的隐者风范。通过菊花来抒发自身的情感和高风亮节的情操，菊花是陶渊明品质的化身，是诗人情怀的载体。采菊指的是对美好生活的追求，通过去采菊才能见到南山，南山暗指高尚的品德。 从“芳菊开林耀，青松冠岩列”中，大意是在对松菊进行描述，实者通过描述菊花的精神来表述自己的品德。诗句中以菊寓人，菊如我心，不以