《黄帝内经》知识点，上下有位，左右有纪.pdfVIP

人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》 《黄帝内经》知识点，上下有位，左右有纪 很多中医爱好者，在初学《内经》的时候，会有很多疑惑，尤其 是对古文言文的表达方式和词意不甚熟悉的情况下，阅读起来会相对 困难的。 整部《内经》包括【灵枢】【素问】以及民间流传一些遗篇，是 一个恢弘而庞大的系统，甚至就是整个华夏文明的内核都在里面，天 地人的运作机制，什么样是病，什么样是不病，人与自然的和谐相处 之道，天地运行的机制等等。 今天的切入点就是【六微旨大论篇】关于上下左右，展开一个知 识点的论述。 上下有位 先讲【上下】是怎么回事 ，我们现在的语境中 “上下”和这里的 上下，基本是一致的。 上下，原意指方 向上方和下方。现多用于职位、辈分的上下，也 有古今、左右、大概、高低之意。 我们现代人，很多时候混淆了上下的含义 ，可能是传统文化缺失 ， 还有经济发展快速 ，价值观的迷失。 比如摆酒席宴宾客的时候，哪个是上桌 ，哪个是上位 ，很多现代 化的主持人也都挺随意的。 谁钱多，谁名气大，就坐上位。 上下，原意指方向上方和下方。 天地就是上下，按照现在的宇宙观和行星概念 ，里外也是一种上 下关系。 宇宙星空在上，在外；地球大地 （人类世界）在下，在里。 （如 图） 在泉就是地，就是地球本身 ，也是地气所生之地 ；司天就是天， 天空是对地球的全包围。 哪里是上，司天都是上 ；哪里是下，在泉就是下。 在【内经】的五运六气体系中，上下的一个最为典型的例子就是 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹 司天在泉。 从这个知识点出发，每一年全球范围的司天在泉是一致的。 以北半球的冬至为起点起算： 北半球：春夏秋冬； 南半球：秋冬春夏； 现在正是北半球的冬至上元阶段，来谈这个话题，正当时候。 这个冬至点对应北半球而言，不仅仅是东半球的冬至，也是西半 球的冬至。 中国、俄罗斯、东亚、东南亚等整个亚洲地区和中东、甚至欧盟 地区都在北半球的东半球位置；白令海峡一带，加拿大、美国、墨西 哥、哥伦比亚部分地区，在北半球的西半球位置。 在【内经】中五运六气知识架构中，上下的关系就是司天和在泉 的相对关系，以天地的对应关系来理解则可。 左右有纪 纪就是纲纪，就是纪律，就是秩序。和【上下有位】的【位】是 相呼应的，类似地球的经度和纬度的相对关系一样。 纪的基本解释有以下五种 ： 1 、记 载 ：～年 。 ～元 。 ～行 （xíng ）。 ～实 。 ～念 。 ～传 （zhuàn ）体（中国传统史书的一种体裁 ，以人物传记为中心叙述史 实 ， “纪”是 帝王本纪， “传”是其他人物 的列传） 。 ～事本末体 （中国传统史书的一种体裁 ，以重要事件为纲，将一段历史完整地记 载下来 ）。 2、记年代的方式 ：一～（古代指十二年 ）。世～（一百年 ）。 3、地质年代分期的第二级 ，纪以下为 “世”，纪以上为 “代”。 4、法度： ～律。违法乱～。 5、散丝的头绪 ：丝缕有 ～。 在五运六气体系中，这个【左右有纪】就是一种严格的刻度秩序。 和时间的维度和流向对应相关。 我们回到《黄帝内经》六微旨大论