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国家开放大学《政治学原理》形考任务 3 参考答案 考核内容:从下列政治类书目中选择一本阅读，并撰写一篇不少于 800 字的读书笔记。 我选择的书籍是:(意大利)马基亚维里，《君主论》。 我的读书笔记(一): 1、作者简介 尼科洛.马基亚维里(1469-1527)，文艺复兴时期意大利著名的政治思想家、政治活动家 和历史学家。马基亚维里的政治思想主要反映在他的代表作，也是他的第一部作品《君主论》 中。《君主论》谈的是君主治理之术，他主张政治非道德化，说君主应兼具狮子的凶C 和狐 狸的狡 H。在书中，他不惜笔墨，从理论到实例，反复告诫君主们要依靠自己，依靠自身的 能力，依靠并利用人民来维系治理。书中，他以相当的篇幅论述君主在应具有高尚的品德、 超凡的能力的同时，还强调，作为君主，为了维护治理，可以不顾信义。马基亚维里的这种 主张以及他那丝毫不加掩饰的率直态度，是不符合当时的道德规范的。尽管当时的治理者们 其实时时在这样想，天天在那么做。然而由于马基亚维里在书中讨论的君主治理之术是专门 在为建立君主专.制，巩固君主的政权出谋划策，因此，他一概简单地把人性归结为自私、 忘恩负义、贪得无厌、损人利己，这也有点太片面了。他宣扬的理论，在任何时期，从道德 政治的角度，都是不能被正统所接受的，这也是马基亚维里及其理论在后世被批判的原因。 二、主要内容 《君主论》这本书共有二十六章。其内容基本上涵盖了君主权力的形式、来源、管理和 如何维持。 第一部分(第一章至第十一章)，作者论述了君主国的性质、种类以及获得它们的方式。 君主国包括:世袭的、混合的、市民的、交会的四种，获取君主国的方式包括：通过自己的 君队和能力获得、依靠他人的君队和依靠幸运获得。可以说，通过自己的君队和能力获得的 君主国最为牢固，作者对君主国权力的来源进行了深入分析，教读者如何对当时的形势和权 力分布进行分析，并协调这些力量。 第二部分(第十二章至十四章)，作者论述了君队的种类和君主在君事方面的责任。从政 治的角度讲，任何君队都代表了一定的集团，君队为自己实质领导服务。所以，要让君队效 忠，最好的方法就是建立自己的君队，其他的君队都是建立在其他利益基础之上，无法反映 和执行君主的意志。在君事方面，英明的君主应该:训练，思考战略，博览历史，分析成败。 第三部分(第十五章至第二十三章)，作者论述了君主如何维持国家，君主的治理和处世 之道，在涉及像褒贬、慷慨与吝啬，被人爱戴与使人畏惧，是否守信等方面，君主应该以国 家利益和人民立场为重，为维护国家利益，甚至不惜任何代价。就国内而言，明智的君主应 当急民众之所急，赏罚分明；就君臣而言，亲贤臣，远小人；就国际而言，爱憎分明，立场 坚定；这样才能够赢得尊重，维持国家运行，甚至繁荣发展。 第四部分(第二十四章至第二十六章)，作者从历史的角度，以意大利为例，分析了其过 去、现在的国家和政治，并劝告当时君主争取意大利的解.放。这部分是关于 “命运”的精 彩论述，“命运也就是时势，如果一位君主的行为符合时代的特性，他就会昌盛，反之就会 败落。” 三、读书感悟--马基亚维里的 “人性论”政治思想 在西方政治思想史上，从柏拉图开始，政治家都是在人性善论的基础上，阐述他们的政 治思想的，认为理性是人与生俱来的。同样，马基亚维里继承了西方人本的政治思想，以“人” 的眼光研究政治问题，首要前提便是对人自身的肯定。他强调人的作用，反对消极的世界观。 “许多人认为人类智慧是不能改变命运的，对此他们没有必要费心劳神地干事业，只能听天 由命、随波逐流。但是人类的主观意志并非完全不顶用。其实命运主宰着我们一半的活动， 而我们另一半的活动是由我们自己支配的”。可见，马基亚维里并不否认命运(规律)的作用， 看到了客观规律与外在条件对社会和人生的制约作用，但他更强调人自身主观能动性的发挥。 马基亚维里十分清楚机遇与人自身能力的关系，强调两者的结合。这在当时是绝对的人 文主义思想，至今也具有重大的指导意义。马基亚维里坚持人性本恶的主张，他是在人性恶 的基础上阐述他的政治思想的，这与荀子的“人之初，性本恶”的说法如出一辙，但不同于 荀子劝解人们要学习，以弥补自身的不足，他是从不同的角度说了解决方法，他说道: “谁 促使他人强大，谁就自.取.灭.亡，因为这种强大是他运用才智或诉诸 W 力促成的，而强大 了的人们都会对这两者心怀猜忌”，而为了管理民众，君主必须是一头狐狸，同时又必须是 一头狮子。