语文-河北省石家庄市复兴中学2017-2018年高一下学期3月月考试题(解析版).pdfVIP

河北省石家庄市复兴中学2017-2018学年 高一下学期3月月考语文试题 第Ⅰ卷 阅读题 一、现代文阅读（一） 阅读下面的文字，完成下列小题。 每当谈起战争话题，总有人觉得推崇谦谦君子的中国文化缺少铁血霸气的一面。从史实 上看，中华文明崛起于中原农耕地带，四面受攻。特别是北方毗邻草原游牧民族，战争频仍。 相对于扛锄牵牛、单独劳作的农耕民族而言，游牧民族的日常生活就是骑马射猎、团队合作， 有巨大的天然军事优势。然而，从黄帝北逐荤粥开始，历经夏、商、周、秦，直到汉武帝、 唐太宗分别击败匈奴、突厥，中原文明始终经受住了强悍的游牧民族的军事冲击，不断发展 壮大。显然，谦谦君子也绝非任人宰割的懦弱者。那么，中国文化对战争有什么看法呢？ 第一，不推崇战争。中国文化爱好和平。孔子说，“仁者，爱人”。以爱护别人为己任的 仁者，当然不会热衷于剥夺别人的生命。汉传佛教强调“慈悲为怀”，主张吃素，连动物的 生命都不愿剥夺，遑论战争。老子关于战争的论述更充分。他说，“兵者，不祥之器，非君 子之器，不得已而用之”——武器、战争都是不祥之物，也非君子所喜欢的，只有在不得已 时才会用它；“若美之，是乐杀人”——如果喜欢武器、推崇战争，就是以杀人为乐；“夫乐 杀者，不可得意于天下”——以杀人为乐的人，不可能真正得到天下人的认可。 第二，不惧怕战争。中国文化重视精神，追求正义，有重义轻死的一面。比如，孔子说 过“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”，玄奘说过“宁可就西而死，岂东归而生”， 文天祥说过“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。这种视死如归的精神体现在战争上，就 是不畏强敌、不怕牺牲。一般的征服者战争，能胜则愿战，不胜则愿降；必胜则必战，必败 则必降。而中国文化更推崇的是：无关正义，必胜亦不战——不打不正义的战争，不欺凌弱 小；正义所在，必败亦必战——即便敌强我弱、明知必败，也会勇于亮剑、绝不屈服，甘愿 杀身成仁、舍生取义。自恃武力强大而敢于言战，不是真正的勇敢；重义轻死，明知必败亦 必战，才是真正的勇敢。这也是中华文明不灭的关键之一。 第三，战争胜负的根本是民心。虽然不推崇战争，但中国文化对战争的研究非常深入。 决定战争胜负的根本是什么？中国文化很早就对此做出明确论述——民心。《尚书·泰誓》 说，商纣王“有臣亿万，惟亿万心”——商纣王虽有亿万臣民，但人人离心离德；周武王“有 臣三千，惟一心”——周武王虽只有三千臣民，却众人一心，因此周武王就有能力战胜商纣 1 王。《孙子兵法》提出，决定战争胜负的主要因素包括道、天、地、将、法五方面。其中， 道是居于首位的决定要素。道是什么呢？就是得民心。“道者，令民与上同意，可与之死， 可与之生”，也就是说执政者能让老百姓与自己同心同德、同生共死，是取得战争胜利的首 要条件。 （摘编自文运《不推崇也不惧怕，胜负根本在民心——浅谈中国文化对战争的看法》） 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A.以骑马射猎、团队协作为生活常态的游牧民族，与耕地种田、个体劳作的农耕民族相比， 自然具有明显的军事优势。 B.中华文明在中原农耕地带崛起之后,经受住了北方强悍游牧民族长时间的军事压迫以及战 争的考验，一步步地发展壮大。 C.“仁者爱人”、“慈悲为怀”及 “兵者，不祥之器”，儒、释、道三家直接表达对战争看法 的言论，体现了中国文化的战争观。 D.中华民族的文化土壤中有为追求正义而视死如归的基因，体现在战争上，就是为了正义的 事业不畏强敌、不怕牺牲。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A.推崇谦谦君子的民族心理，决定了中国文化奉行的是不推崇战争的理念，而这也正是中华 民族曾经任人宰割的历史根源。 B.中华民族为追求正义，明知必败亦勇敢应战，这种“重义轻死”的精神传统，成为了中华 文明得以延续的一个关键因素。 C.不推崇战争，并不意味着中华民族对于战争缺乏研究，如 《尚书·泰誓》就有民心向背与 战争胜负关系的相关表述。 D.《孙子兵法》将得民心为内涵的“道”放在决定战争胜负诸因素之首，这是本民族“胜负 根本在民心”战争观的有力证据。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A.黄帝北逐荤粥，汉武帝、唐太宗分别击败匈奴、突厥，表明军事优势并非只由兵士的军事 技能、武器装