部编版六年级上册语文《21文言文二则》知识点解析汇总.docx

六年级上册语文《21.文言文二则》课文学问点解析汇总 生字组词： 哉：善哉 壮哉 怪哉 妙哉 呜呼哀哉巍：雄伟 巍然 岿巍 巍巍高山 弦：琴弦 弓弦 弦外之音 改弦更张轴：画轴 轴心 轴线 车轴 转轴 曝：曝书 炽曝 曝晒 一曝十寒 多音字： 斗： dòu 争斗 dǒu 斗胆角： jiǎo 角落 ju é角色 伯牙鼓琴 主题： 《伯牙鼓琴》表达了“高山流水遇知音”的故事，赞美了伯牙与锺子期之间的深情厚谊，表现了知音难觅的主题。 注释 鼓：弹奏。听：倾听。绝 ：断绝。 志在太山：心中想到高山。 太山：泛指大山。高尚。一说指东岳泰山。曰：说。 善哉：赞美之词，有夸奖的意思。即“好啊” 、“妙啊”或“太棒了”。善， 好；哉，语气词，表示感慨。峨峨：高。 乎：语气词，相当于“啊”。假设 ：像……一样。 少选：一会儿，不久。 志在流水：心里想到河流。 汤汤乎假设流水：像流水一样浩荡。汤汤：水流大而急的样子。 译文： 伯牙弹琴，锺子期在一旁赏识。当〔伯牙〕弹琴的时候，心里想到高山， 锺子期〔情不自禁地感慨〕说：“弹得真好啊，像大山一样高峻。”过了一会儿，〔伯牙〕心里又想到流水，锺子期又〔禁不住〕说：“弹得真好啊，像流水一样浩荡。”锺子期去世后，伯牙把琴摔破，把弦扯断，一辈子都不再弹琴了， (他〕认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。 简析 人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友情的根底是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥的启迪。正是这个故事， 确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。 故事 春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。他把握了各种演奏技巧， 但是教师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神 韵，不能引起赏识者的共鸣。教师想把他培育成一位真正的艺术家，有一天，成连先生对伯牙说：“我的教师方子春，居住在东海，他能传授培育人情趣的方法。我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。”于是师徒两人备了干粮，驾船动身。到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：“你留在这里练琴， 我去寻师父。”说罢，就摇船渐渐远离。 过了十天，成连先生还没回来。伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。远望山林，郁郁葱葱，深远莫测， 不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。这些各有妙趣、音响惊奇不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了很多。伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱成音乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。 没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真实的演奏，快活地说：“现在你已经是天下最精彩的琴师了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的教师。此后，伯牙不断积存生活和艺术体会，最终成了天下操琴的高手。 书戴嵩画牛 主题： 《书戴嵩画牛》表达了一个牧童指出杜处士珍藏的戴嵩《斗牛图》有错误的故事，告知我们，艺术创作离不开对生活的细心观看，艺术家应当向富有实践阅历的劳动人民虚心学习。 注解 处士：有德才而不愿去做官的人。 所宝：所珍藏的珍宝。 戴嵩：唐代画家。 《牛》：指戴嵩画的《斗牛图》。 锦囊玉轴：用锦缎作画囊，用玉作画轴。 拊掌：拍手。 搐：抽缩。 股：大腿。 乃：却。 掉：摇摆，摇。 谬：错误。两牛相斗时，多是“尾搐入两股间”的情形，也有“掉尾而斗”者。 然之：认为他说得对。 译文： 四川有个杜处士，宠爱书画，〔他〕所珍藏的珍宝有数百件。其中有一幅戴嵩画的《斗牛图》，〔他〕尤其珍爱，用锦缎作画囊，用玉作画轴，常常随身带着。 有一天，他摊开了书画晾晒，有一个牧童观察了这幅画，拍手大笑，说： “这幅画画的是斗牛啊。牛相斗，力气用在角上，尾巴抽缩在两腿之间， 现在〔这幅画上的牛〕却摇着尾巴在斗，错了。 “杜处士笑笑，认为他说得对。古人有句话说：“耕种的事情应当去问农民，织布的事情应当去问婢 女。”这个道理是不会转变的呀！ 简析 从杜处士角度的收获：要虚心，乐于承受正确意见； 从戴嵩角度的收获：做任何事都应当敬重事实，不能想固然； 从牧童角度的收获：要留意观看生活，做生活的有心人。 文章最终引用古语的作用：通过引用手法来加以说明本文的中心思想。做任何事应领先了解各种实际的状况，正如画牛必需懂得牛的习性。 画牛必需懂得牛的习性；做其他事也应领先了解各种实际的状况。即使是名家的创作，也应当以真实的事理为依据。文章告知我们，要认真、认真地观看事物。也就是 5 个字：实践出真知。 课后习题答案： 2、“锺子期死， 伯牙破琴绝弦， 终身不复鼓琴， 以为世无足复为鼓琴者。 ” 说说这句话的意思，再结合“资料袋”和同学沟通感受。 意思：锺子期