统编版必修中外历史纲要第8课 三国至隋唐的文化 史料研读和说课课件.pptxVIP

第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展第8课 三国至隋唐的文化史料阅读和说课设计为何新？如何新？新何用？课标要求：通过了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络，隋唐时期封建社会的高度繁荣，认识三国两晋南北朝至隋唐时期的制度变化与创新、民族交融、区域开发和思想文化领域的新成就。为何新？如何新？新何用？为何新——课标理念新、教材内容新如何新——大概念教学、主题化教学、有结构、有情境、有目标新何用——实现素养落地、强化情怀培育、彰显国家意志现实的矛盾——高一课时少，纲要内容容量大，如何在“统摄”和“分解”的教材内容整合中如何促新？可操作的层面——以精选主题材料来构建史学情境，以问题链条设置来操作探究活动，以师生互动解答来实践素养能力。 各位老师好：今天我说课的课题是《 》。下面我对本课题进行分析：一、说教材（地位与作用）《 》是人教版高中教材第 （）单元第 （）个课题。在此之前，学生们已经学习了 （），这为过度到本课题的学习起到了铺垫的作用。因此，本课题的理论、知识是学好以后课题的基础，它在整个教材中起着承上启下的作用。二、说教学目标根据本教材的结构和内容分析，结合着 （）年级学生他们的认知结构及其心理特征，我制定了以下的教学目标：1. 知识与技能目标2. 过程与方法目标3. 情感与价值观目标三、说教学的重难点本着 新课程标准，在吃透教材基础上，我确定了以下教学重点和难点。教学重点：重点的依据是只有掌握了 ，才能理解和掌握 。教学难点：难点的依据是 较抽象，学生没有这方面的基础知识。为了讲清教材的重难点，使学生能够达到本课题设定的教学目标，我再从教法我学法上谈谈。四、说教法……旧的说课模式？新的说课模式是否不同？一、析课标，说教材： 析在提炼主题，形成概念； 说在简化内容，构建逻辑。二、抓重点，破难点： 抓在营造情境，设置问题； 破在引发探讨，解决矛盾。三、明学情，定教法： 明在了解生源，适度分层； 定在精准备课，因材施教。六维度的教学预设共同指向学生的发展。新的说课模式？形式可新，旨归同道课标中需要大家了解的历史概念信息包括：1. 碰撞贯通的“三教”发展（① 儒学信仰的危机与道教、佛教的传播：两汉时期儒学正统地位确立和经学的繁盛发展；魏晋时期本土道教传播发展，收到儒学影响；两汉之际佛教传入中国，逐渐盛行，吸收儒、道思想逐趋本土化；魏晋以来儒学地位收到冲击，开始吸收佛教和道教的精神，出现了新的发展，如玄学的出现。② 隋唐时期的三教并行与“合归”：隋朝儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论；唐朝奉行三教并行，以道教为尊；武则天时，佛教也有很大发展，自隋唐以来形成华严宗、天台宗和禅宗等本土宗派，其中以禅宗传播最广，对后世影响最大；③ 佛教发展与三武灭佛：佛教盛行，寺庙广占田土，僧尼滋繁，劳动力不事生产，严重影响政府财政收入；南朝范缜著《神灭论》，批判抨击佛教；基于政治统治和思想文化的原因，先后出现北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛，但并没有根本上遏制佛教的发展。④ 儒学复兴的提出：唐代中期韩愈、李翱率先提出复兴儒学，主张用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位。）；2. 流光溢彩的文学艺术（① 魏晋到唐朝风格各异的文学形式：曹操父子的建安文学；东晋陶渊明的田园诗；南朝骈文；南北朝民歌；唐诗的繁荣带来文学的黄金高峰，李白杜甫“诗仙”“诗圣”，大唐双星，千古绝唱。② 大放光彩的艺术成就：东汉以来隶草行楷各种书体齐备，成为一门艺术，其中东晋“书圣”王羲之博采众长，诸体兼精，隋唐书法融汇南秀北雄，创出颜真卿气势雄浑的颜体和骨力遒劲的柳体；魏晋南北朝的绘画成就斐然，顾恺之“以形传神”栩栩如生，作有《女史箴图》和《洛神赋图》，隋唐绘画题材广泛，宗教画生活气息浓厚，人物画注重人的形态，山水花鸟成为绘画主题，唐朝吴道子被尊为“画圣”；魏晋至隋唐时期，佛教广泛传播而石窟造像，大同云冈石窟、洛阳龙门石窟和甘肃敦煌莫高窟都是闻名世界的艺术宝库。）；课标中需要大家了解的历史概念信息包括：3. 独步天下的科技成就（硕果绽放的科学成就和世界领先的技术创造：祖冲之的圆周率；贾思勰的《齐民要术》；裴秀的《禹贡地域图》；李春的赵州桥；雕版印刷术的发展；火药的发明与实战；僧一行测算地球子午线；孙思邈完成《千金方》；世界最早的药典《唐本草》。）；4.异域文化的相互交融（① 高僧西行佛法东来，鉴真东渡空海过洋：法显玄奘西行取经，弘扬传播佛法精妙，异域文化东来中土，落地生根开花结果。鉴真历险东渡弘法，佛理真如扶桑遍洒，空海飘洋中日交流，东亚文化互兴繁荣。② 大唐长安帝都盛景，海丝对外商贸频繁：各色人等汇聚帝都，芸芸百万熙来攘往，新罗扶桑遣使求学，大国气度世界闻名。陆海丝路遥相呼应，