赵畅《读书如“喝粥”》阅读练习.docVIP

念书如“喝粥” 赵畅 ①我爱好喝粥，是母亲培育的，由于母亲煮得一手好粥。孩提时曾问母亲何以烧一锅好粥， 她告诉我：“粥是熬出来的，熬粥有三因素，即好米、文火、连续。”熬粥之妙，令我想及 念书。细细回味一番，念书不正如熬粥一般吗？ ②念书之法，贵在选择好书。经典好书，好像“好米”。经典常常记录着优异的思想，它们 老是超越时代，恒久弥新。读经典，你将从先贤的精神世界中汲取养分，从与尊贵的心灵对 话中获得陶冶。秘鲁作家略萨说：“假如一个人不念书，或许极少念书，或许只读‘垃圾书’， 他可能会说话，可是永久只好说那点事情，由于他用来表达的词汇量十分有限。不单是词汇 有限，同时也使智力和想象力有限，使知识和思想困穷。”略萨的这番话对阅读经典的意义作了深刻的解说。一个常读经典作品的人，一个常读好书的人，更简单成为一个崇高的人，一个离开初级兴趣的人。 ③念书之法，贵在耐心细读。心急火燎是读不了书的，粗枝大叶也不会有任何成效。念书须用“文火”，恰似老牛吃草，不慌不急，细细咀嚼。念书是一个人的心灵之旅，拿到一本书 看到书名时，就像在长途汽车站的站牌上看到一个遥远的目的地， 它意味着什么，临时你还 不知道，你不过神往。而后，你翻开书籍，忧如踏上一段陌生而奇特的旅途。假如说，最幸 福的旅游是那种沿途无穷风光， 刺激而浪漫的行程的话， 那么，最幸福的阅读则是一个崭新 的世界在书籍中向你次序睁开。 按高尔基的说法，就是阅读向你“翻开了一扇扇新的未知世 界的窗户”。不过别忙，须冷静读。冷静读，你便会感觉到处皆景色。 ④念书之法，贵在锲而不舍。不可以灵机一动，快乐时拼死读，兴头事后就抛弃一旁。真要读 书，须善耐孤独，甘守孤单。不要由于这份孤独与单一 ,你就感觉讨厌无味，就与念书渐离 渐远。坚持念书，须有定力。这方面，国学大师陈寅恪即是模范。据他的友人回想说：“那 时一同在德国留学的学生们大部分玩得乱得不得了，只有孟真 (傅斯年)和(陈)寅恪两个是 ‘宁国府门前的一对石狮子’。 ”意思是说，他们心思纯正，一直坚持专注于念书学习，不 受其余迷惑的扰乱，耐得住孤独与单一。 ⑤念书正如熬粥一般，也需“好米、文火、连续”。只需做到读经典好书，耐心细读，持之 以恒地读，念书之“用”就会耳濡目染，融进一个人的血液、精神、行动之中，让人享受不 尽，得益无量。 (  选自《人民日报》，有变动  ) 68．归纳作者在文中论述的主要看法。 69．文章第②③④段的次序可否调动？为何？ 70．请从论证方法的角度剖析第③段中划线句子的作用。 71．请你辨析下边两句话，看看可否作为本文论据用到文章中去，并分别谈谈原因。 前苏联教育家苏霍姆林斯基也说：“全部智力方面的工作，都要依靠于兴趣。” 培根曾在《谈念书》一文中幽默地说：“不常念书者须欺世有术，始能无知而显有知。” 【答案】 68．念书如熬粥，也要按照“好米、文火、连续”三大法例，要做到读经典好书、耐心细读、 锲而不舍地读。 69．不可以，它们之间有先后关系，与上文三个熬粥之法的次序相对应。 70．运用比喻论证；把念书比成一场旅游；生动形象地论证了念书贵在耐心细读的看法。 71．A句不可以，由于本文要论证的是念书要“选择好书”“耐心细读”“锲而不舍”三个观 点，而苏霍姆林斯基的名言主要重申“兴趣”对“全部智力方面的工作”的必需性，“兴 趣”与本文论述的论题和论点没关。 句能，可作为反面资料，从反面论述念书之法，贵在锲而不舍，使论证更为全面有力。