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;;激趣导入;“聊斋”是蒲松龄的书房名,据说他曾在书房外摆摊招待路人以搜集民间故事。诚如鲁迅先生说的:“用传奇之法,而以志怪,变幻之状,如在目前”(传奇,指唐代传奇小说)。是17世纪后半期,话本、拟话本小说已过花红时节结出的硕果,也是我国微型小说从低级到高级的发展过程中的分水岭。; 蒲松龄(1640-1715),字留仙,一字剑臣,别号柳泉居士,世称聊斋先生,自称异史氏。现山东省淄博人。清代小说家,出身于一个没落地主兼商人家庭。19岁参加科举考试连中县、府、道的第一,但此后却屡试不第,71岁始被补上岁贡生,一生穷愁潦倒,郁郁不得志。他广泛搜集精怪鬼魅的奇闻轶事,创作出《聊斋志异》(简称《聊斋》,俗名《鬼狐传》)在作品中以花妖狐魅的幻想故事反映现实生活,寄托自己的理想。蒲松龄还有文集4卷,诗集6卷,诗一千几百首,词一百首,杂著《省身语录》《怀刑录》等多种,戏曲3种,通俗俚曲14种,长篇白话小说《醒世姻缘传》据说也是他作的。;有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚; 多数故事通过描写花妖狐媚和畸人异行来讽刺现实,寄托孤愤。语言简练,描写细腻,人物形象鲜明,故事情节生动,形成了独特的艺术特色,代表着中国文言短篇小说的最高成就。;描写委曲,叙次井然,用传奇法,而以志怪。
——《中国小说史略》;一、怀着对现实社会的愤懑情绪,揭露、嘲讽贪官污吏、恶霸豪绅贪婪狠毒的嘴脸,譬如《促织》、《席方平》、《商三官》、《向杲gǎo》。
二、讽刺科举,勾画出考官们昏庸贪婪的面目与考场中营私舞弊,如《司文郎》、《考弊司》、《书痴》等篇。
三、歌颂、描绘坚贞、纯洁的爱情及底层妇女、穷书生,有《鸦头》、《细侯》等。其中相当多狐鬼精灵与人的恋爱故事。
四、有些短篇是阐释伦理道德的寓意故事,如《画皮》、《劳山道士》等;集腋成裘,妄续幽冥之录;
浮白载笔,仅成孤愤之书。
寄托如此,亦是悲矣。
——《聊斋志异·自序》; 《聊斋》最突出的特点,就是借前朝的故事或用幻化的鬼狐花妖事,来揭露当时的社会的黑暗社会现实。特别是篇末,作者仿效《史记》每篇篇末有“太史公曰”的体例,用“异史氏曰”直截了当地揭示出自己这一创作意图,这在古典小说中是很罕见的。
《聊斋志异》起初以抄本流传,乾隆年间正式付刻时,刻印者为了避免文字狱之祸,特意删去“异史氏曰”中指斥天子的那几句话,就可见它明显地触犯了“时忌”。; 宣德治世,宣宗令主…顾以草虫纤物殃民至此耶?抑传闻失实耶?
——诗坛宗师王渔洋; 康熙年间正是清代的“盛世”,康熙本人正被视为“英主”。可当时的统治集团和康熙本人同样追求“声色狗马”,酷爱“斗鸡戏虫”、至今传下来的斗蟋蟀盆,以康,乾年间制作最精,康熙时更有以制盆扬名于世的。可见作者的创作意图,实际上是在借讲前朝“令主”当政的“治世”时代的事,来揭露“当时”“英主”当政的“盛世”的黑暗现实。
“每责一头,辄倾数家之产”,当是有目共睹;“天子偶用一物”,更是特有所指,不是泛泛议论。这正反映了蒲松龄思想的深刻处,“治世”、“盛世”尚且如此,那“庸主”当政的“衰世”就不用说了。;猾黠 迂讷 迄今
诣问 爇香 翕辟
遽扑 掭草 不啻
抢呼 藁葬 惙然
觇视 猪鬣 龁敌
俾入 厚赉 蹄躈;序幕/起因(1):朝廷征促织。;;宣德间,宫中尚促织之戏,岁征民间。此物故非西产;有华阴令欲媚上官,以一头进,试使斗而才,因责常供。令以责之里正。市中游侠儿得佳者笼养之,昂其直,居为奇货。里胥猾黠,假此科敛丁口,每责一头,辄倾数家之产。;;邑有成名者,操童子业,久不售。为人迂讷,遂为猾胥报充里正役,百计营谋不能脱。不终岁,薄产累尽。会征促织,成不敢敛户口,而又无所赔偿,忧闷欲死。妻曰:“死何裨益?不如自行搜觅,冀有万一之得。”成然之。;早出暮归,提竹筒丝笼,于败堵丛草处,探石发穴,靡计不施,迄无济。即捕得三两头,又劣弱不中于款。宰严限追比,旬余,杖至百,两股间脓血流离,并虫亦不能行捉矣。转侧床头,惟思自尽。;;时村中来一驼背巫,能以神卜。成妻具资诣问。见红女白婆,填塞门户。入其舍,则密室垂帘,帘外设香几。问者爇香于鼎,再拜。巫从旁望空代祝,唇吻翕辟,不知何词。各各竦立以听。;少间,帘内掷一纸出,即道人意中事,无毫发爽。成妻纳钱案上,焚拜如前人。食顷,帘动,片纸抛落。拾视之,非字而画:中绘殿阁,类兰若 。后小山下,怪石乱卧,针针丛棘,青麻头伏焉。旁一蟆,若将跃舞。;展玩不可晓。然睹促织,隐中胸怀。折藏之,归以示成。成
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