探析舞蹈当代现实题材的创作.pdfVIP

探析舞蹈当代现实题材的创作 对于现实题材的创作，早在上个世纪我国舞蹈先驱吴晓邦先生对现实题材 的创作就做出过巨大的贡献，在旧中国处在水深火热的年代，创作了许多反映当时 现实社会的舞蹈作品，如《义勇军进行曲》等引起了广泛关注和共鸣。五、六十年 代，许多现实题材的作品如《喜送粮》、《洗衣歌》等舞蹈，至今还令人回味无 穷。改革开放后，《再见吧、妈妈》、《踏着硝烟的男儿女儿》、《黄河魂》等舞 蹈作品影响了一代人。对于今天，现实题材的优秀作品更是层出不穷、遍地开花。 现实题材的作品因贴近现实、表现现实、反映现实，激励和鞭策人们奋发向上、鞭 挞社会丑恶而让人引发深思。因此，现实题材的作品让人们更易接受和关注，由此 引发它的创作实质必须赋予时代感。 “生活是舞蹈创作的源泉”， “舞蹈作品是生活的艺术再现”。这些笼统地来 看是无可非议的。但是，从舞蹈创作规律和实践经验的角度看，这些众所周知的看 法不能完全真实真切地说明创作过程的实际心态。因为，由现实生活的题材转换成 舞蹈，需要一个 “选择、加工、提炼、组织”，也就是创作的过程。现实状态的 “可舞性”，并非就一定能转换成舞蹈。而是需要创作者对 “舞蹈题材的深层选 择、舞蹈表现形式的突破”(胡尔岩 《舞蹈创作心理学》)。 现实题材的创作，在遵循创作规律的同时，如何进入到“内动契机”，就是不 依赖于模本的依据，而是更多地倾向于创作者自身对作品的真实感受，对现实的真 实反映。现实题材不单指“重大题材”，生活中许多点点滴滴的事物，都是现实题 材创作的不朽源泉，这就要求编导要善于观察生活、体验生活、挖掘生活并升华现 实中的事物，从而创作出反映实际生活当中的舞蹈。 如何挖掘现实生活中的元素，开启生活深层的 “可舞性”，需要创作者一双 “心灵的眼睛”。这是一双能穿透生活表层去洞察幽隐的眼睛，这是一双能与想像 能力配合进入观察对象所处的 “特殊状态?中去的眼睛，这是一双能够通过外部动 作的信息传递敏锐地捕捉到内在动因的眼睛，是真正的 “舞蹈家的眼睛”。 “舞蹈 家心灵的眼睛”不是腰腿之动所能达到的，而是由生活经历、文学素养、感悟能 力、观察能力、联想能力以及转换移情的体验综合而成。(胡尔岩 《舞蹈创作心理 学》)。 现实题材的创作，在反映现实生活的同时，要求创作者能够创作出触动人们内 心世界的、反映时代特征的作品来。在引起内心世界波澜的同时，把现实当中的 “真、善、美”、 “丑与恶”、 “亲情、友情、爱情”融会成一个个 “黄金点”推 到一个极致。它所产生的效果将令人感动之余更多的是回味与思考，这是对个人世 界观的升华，也是对社会文明进步的贡献。舞蹈《进城》将现实生活中的农民工这 一生活中弱式群体题材搬上了舞台。编导在创作过程中经常深入到工地、厂矿去观 察了解这些进城务工者，把这群农民工进城人员的形象，成功展现在观众面前，引 发了人们对农民工这个社会热点的关注。舞蹈《父亲》，在面对许许多多表现母亲 题材的今天，编导独具匠心选择了表现父亲的现实题材，用发自女儿内心世界的呼 唤，呼唤天下所有的儿女，都来“关心自己的父母”这一社会普遍存在的 “老龄 化”的现实问题，巧妙的用舞蹈形式，生动、形象、艺术的再现舞台上。舞蹈构思 精巧、催人泪下，充分展示了现实题材舞蹈作品的巨大作用，这种作用也是其他姊 妹艺术所不能企及的。 舞蹈是一门综合艺术，它集“身体动作语言、音乐、舞美、服饰、化装、道 具”等诸多艺术为一体，通过肢体语言，形象生动的表达社会生活中的人与事、大 自然赋予的灵动和精髓。“长于抒情，拙于叙事”，这本是舞蹈的基本特质之一。 但是，随着社会的发展、文明的进步、事物的更新换代，当今社会生活产生出来的 事物种种，又迫使广大创作者肩负起时代的使命，创作出反映现实题材、贴近生 活、贴近群众的舞蹈作品。一味的表现“花、鸟、鱼、虫和才子佳人”并非舞蹈的 专利，也不是舞蹈本体最有效的表达方式和方法，“拙于叙事”也并非就不能用舞 蹈的形式来表现现实生活的创作，而是要更加迎难而上，挑战舞蹈“拙于叙事”这 个 “劣势”的“空挡”，创作出反映老百姓现实生活、现实感受的舞蹈题材精品。 纵观当今舞蹈创作，不乏许多令人叫绝的现实题材的舞蹈作品，如表现解放前期， 老区人民支前的 《儿啊儿》，用伟大母爱接纳侵略者遗孀的 《中国妈妈》，表现解 放初期战士刻苦锻炼的 《行军路上》，喜送公粮的 《喜送粮》等;还有改革开放后 表现自卫反击战的 《再见吧!妈妈》，农民丰收喜庆的 《担鲜藕》等。特别是近些 年来产生的一大批表现现实生活的舞蹈，如把触角直接延伸到