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汉舞的起源和发展介绍 汉舞的起源和发展 在华夏舞蹈的艺术长河中，汉舞以其清新、苍劲、壮美的艺术风格独领风 骚。在历经秦文化专制的涂炭籁称之后，大汉劲舞以其狂级之势，向世人展示 了汉民族舞蹈艺术的泱泱风貌。 同先秦乐舞的规矩雍雅和盛唐乐舞的华丽辉煌不同，大汉舞风洋溢着感 性、豪放、质朴的艺术魅力，焕发着实现了大一统政治局面之后，中华民族的 勃勃生机。 中国传统文化在汉代正处于.个对内各民族之间往来密切、对外交流空前活 跃的历史时期。汉代舞风丰富多彩的大度兼容性，便是这一文化氛围的突出表 现。如来自中国西南少数民族的《巴渝舞》就深得高祖刘邦的青睐，登堂入 室，成为汉宫廷之雅乐。而广泛盛行于民间和宫廷的“百戏”中自然也不乏来 自中亚各国艺人的舞蹈杂技表演。《汉书?武帝纪》载：（元封）三年（前108 年）春，作角抵戏，三百里内皆（来）观。（元封）六年（前105年）夏，京师民观角 抵于上林平乐馆。”“角抵”也即“百戏”，汉代乐舞杂技之泛称。这种由皇 宫组织的歌舞杂技演出，不仅规模空前，而且吸引了京城内外，甚至数百里远 的民众前来欣赏，足见汉舞的泱泱壮美的艺术风格和艺术魅力。不仅对内以乐 舞活动显示君民同乐、天下升平之气象，汉代帝王也多以场景壮美的大型乐舞 飨宴四海宾客。如宣帝元康二年，嫁楚王刘戊孙女解优于乌孙王时，便在平乐 观演出“大角抵”，奏音乐送公主远嫁，款待匈奴使者及其他外国宾客（见《汉 书?西域传》）。文、景帝时，曾经“设酒池肉林以飨四方之客，作《巴俞》、 都卢、海中《碰极》、曼延鱼龙、角抵之戏以观视之。”（同上） 至武帝时，更是每每以“百戏”款待外国政要使者，显耀大汉王朝的强盛 与繁荣。这说明，不仅来自民间的诸多歌舞节目登上了王公贵族的大雅之堂， 而且外国丰富多彩的文艺表演也成为款待国宾、弘显大汉风华的宫廷雅乐。在 华夏舞史中，汉代是继先秦乐舞之后，又一座舞蹈发展的丰碑，它以其大度、 包容的艺术风格载入史册。 充满现实主义和个性张扬的艺术感染力，直抒心志、缘情而舞的原创性舞 蹈风格，在西汉立国伊始，就一扫先秦宣教政化、怀旧复古之乐舞遗风，令人 耳目一新。史载，汉高祖刘邦在平定淮南王薪布谋反之后，“过沛，留。置酒 沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十人，教之歌。酒酣，高祖击 筑，自为歌诗日：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四 方!’令儿皆和习之。高祖乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下。”（《史记?高祖本 纪》）这种感怀而动，即兴起舞的舞蹈风格，自汉初始便蔚成风气，史不乏书。 如汉代宴会中，广为流行“以舞相属”的礼节性交谊舞蹈，即在宴会过程中， 宾客之间相邀起舞的风俗。这种“以舞相属”的社交舞蹈，便带有明显的即兴 特色，既是礼节，又含自娱色采。其实早在楚汉相争之际，便有鸿门宴中的 “项庄舞剑”之举载入史册，汉立国之后，这种席间即兴式原创舞风更是屡见 不鲜。如西汉时长沙定王刘发，乃景帝之子，由于其母不得宠，故其封地小且 贫。一次诸王晋京朝觐，刘发遵旨以歌舞祝福皇帝。起舞时刘发故作缩手缩脚 之态，观者讥之动作笨拙，皇帝也感到奇怪，问其为何作此舞姿，定王答日： “臣国小地狭，不足回旋。”（见《汉书?景（帝）十三王传》应邵注）可见这种 即兴而舞的舞蹈风格，不仅具有应酬娱情之功能，而且可以发泄情感胸襟之忧 乐。《汉书?苏建（附子苏武）传》载，苏武出使匈奴在被扣押十九年，历经魔难 之后，于始元六年（前81年）被释放回汉。行前，已降匈奴的汉将李陵设宴为之 饯行。席间李陵起舞唱到：“经万里兮度沙幕，为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢 刃催，士兵灭兮名已障。老母已死，虽欲报恩将安归？”歌舞毕.与苏武诀别。 汉高祖宠姬戚夫人能歌善舞，甚得刘邦欢幸。当其与刘邦欲废太子刘盈（吕后之 子）而改立戚夫人之子为王储的计划失败后，戚夫人悲痛欲绝。刘邦令戚夫人为 之跳“楚舞”并亲自以“楚歌”和之，以荡除胸中之积郁。（见《汉书?张良 传》）再如汉武帝之子燕王刘旦谋反，被发觉，欲发兵又不能，郁闷中，在宫中 设宴与宾客群臣、妃妾共饮。席间，刘旦自歌日：“归空城兮，狗不吠，鸡不 鸣，横术何广广兮，固知国中无人！”华容夫人起舞唱到：发纷纷兮置渠，骨 籍籍兮亡居，母求死子兮，妻求死夫。裴回两渠间兮，君子独安居！”举座皆 泣。（见《汉书?武王子传》）至东汉后期，这种惨剧又在汉宫内重演。无非角 色已不是王子，而是帝王本人。中平六年（189年）灵帝死，少帝刘辩即位。拥 有实权的军阀董卓率兵入京，废刘辩为弘农王，改立刘协为汉献帝，后又置毒 酒药杀刘辩。刘辩在宫中与皇后唐姬及宫人宴饮诀别时，感慨万千，遂令唐姬 起舞，边舞边唱，抒发其生死离别之情。（见（后汉书?皇后记》）这种以舞言 志、以舞抒情、以舞发泄自我内心世界感受的舞蹈坏淞与古希腊舞蹈的追求外 在形体健美之审美旨趣，确实迥然